Was versteht man in der Kirche Christi unter materieller Heiligkeit?
Unter materieller Heiligkeit versteht man die heiligen Tempel, die Abbildung des ehrwürdigen und lebenspendenden Kreuzes des Herrn, die Heiligen Abbildungen oder Ikonen, die Heiligen Gegenstände für die Sakramentsvollziehung und schließlich die heiligen Reliquien.
Hat der Herr nicht die gesamte materielle Heiligkeit aufgehoben, als er sagte, dass "die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn solche Anbeter sucht der Vater für sich: Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten" (Joh 4,23-24)?
Der Erlöser hat durch diese seine Worte keineswegs die materielle Heiligkeit aufgehoben, und wenn wir alle Gegenstände der materiellen Heiligkeit betrachten, werden wir sehen, dass die gesamte materielle Heiligkeit von den Christen seit der apostolischen Zeit übernommen wurde. Die Anbetung im Geist und in der Wahrheit bedeutet die christliche Tugend und den vernünftigen, bewussten Gottesdienst, der zur christlichen Vervollkommnung beiträgt.
Auf welche Weise kann die materielle Heiligkeit zur Vervollkommnung der Christen beitragen?
Die materielle Heiligkeit erinnert an die Lehre des Erlösers und an das lehrreiche Leben der Kirche und dient der Vollziehung der für die christliche Vervollkommnung notwendigen kirchlichen Sakramente.
Über die heiligen Tempel
Woher haben die wahrhaft Gläubigen gelernt, Tempel zu errichten?
Schon im Alten Testament, bei der Gabe der sinaitischen Gesetzgebung, verkündete der Herr selbst durch Mose: "Sage den Kindern Israel... Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, damit ich in ihrer Mitte wohne." (Ex 25,8). Auch über Salomon sagte der Herr: "Er wird meinem Namen ein Haus bauen." (2Sam 7,13). "Und Salomon baute das Haus und vollendete es." (1Kön 6,14).
Wie stand Gott zu dem für ihn errichteten Heiligtum?
Der Tempel war Gott wohlgefällig, und Gott heiligte ihn (1Kön 9,3). Als der Tempel Salomons zerstört wurde, befahl der Herr, einen neuen Tempel zu bauen (Esra 1,3-8). Der Tempel wurde gebaut und bestand bis zur Ankunft des Erlösers.
Wie stand der Erlöser zum alttestamentlichen Tempel?
Der Erlöser zeigte Eifer für den Tempel, als er dessen Entweihung sah: "Mein Haus soll ein Bethaus genannt werden; ihr aber habt es zu einer Räuberhöhle gemacht." (Mt 21,13).
Warum eiferte der Herr so für den Tempel?
Weil im Tempel nach dem Wort des Erlösers die besondere Gegenwart Gottes ist: "Wer beim Tempel schwört, der schwört bei ihm und bei dem, der in ihm wohnt." (Mt 23,21).
Der Erlöser erkannte auch die Heiligung durch den Tempel an: "Was ist größer, die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt?" (Mt 23,19).
Und während seines irdischen Lebens besuchte der Herr sehr oft den Tempel von Jerusalem.
Hat der Erlöser den Tempel für die Gläubigen an Ihn aufgehoben?
Nein, im Gegenteil, der Herr sagte voraus, dass alle Völker, die an Ihn glauben würden, heilige Tempel haben würden: "Mein Haus", sprach der Erlöser, "soll ein Bethaus für alle Völker genannt werden." (Mk 11,17).
Wie standen die Apostel zum alttestamentlichen Tempel?
Die Apostel blieben nach der Auferstehung des Herrn "allezeit im Tempel und priesen und lobten Gott" (Lk 24,53).
Der Apostel Paulus kam "nach Jerusalem, um anzubeten" (Apg 24,11) "und betete im Tempel" (Apg 22,17).
Vielleicht hatten nur die Juden einen Tempel, die Christen aber keine?
Der Herr hatte schon im Alten Testament vorausgesagt, dass ein erneuerter Tempel gebaut werden würde – ein neutestamentlicher Tempel, und diese Prophezeiung führt der Apostel Jakobus an, wenn er sagt, wie geschrieben steht: "Danach will ich mich wenden und die verfallene Hütte Davids wieder aufbauen und das, was an ihr zerbrochen ist, wieder aufbauen und sie wiederherstellen, damit die übrigen Menschen den Herrn suchen und alle Völker, über die mein Name ausgerufen ist, spricht der Herr, der all dies tut." (Apg 15,16-17).
Hat sich diese Prophezeiung erfüllt?
Ja. Wir sehen bei den an Christus Glaubenden von Anfang des Christentums an tatsächlich Tempel oder Kirchen. "Ein ganzes Jahr lang", lesen wir von den Aposteln, "versammelten sie sich in der Kirche und lehrten eine große Zahl von Menschen, und in Antiochia wurden die Jünger zuerst Christen genannt." (Apg 11,26).
Vielleicht wurden bei den Christen unter Kirchen gewöhnliche Wohnhäuser verstanden?
Nein, unter Kirchen wurden gerade Tempel verstanden. "Eure Frauen", schreibt der Apostel Paulus, "sollen in den Kirchen schweigen; denn es ist ihnen nicht erlaubt zu reden, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie zu Hause ihre Männer fragen; denn es steht einer Frau nicht an, in der Kirche zu reden." (1Kor 14,34-35).
Gibt es bei uns Zeugnisse aus der Geschichte, dass die Christen Tempel hatten?
Ja. Jetzt finden Gelehrte in Rom in den unterirdischen Friedhöfen, den sogenannten Katakomben, an den Begräbnisstätten der Christen geräumige, mit heiligen Abbildungen geschmückte orthodoxe Tempel. Hier vollzogen die ersten Christen auf den Gräbern der Märtyrer die Gottesdienste.
Werden die Christen immer Tempel haben?
Die Christen werden Tempel bis zur ankunft des antichristen und bis zum Jüngsten Gericht haben. Über den antichristen sagt der Apostel Paulus voraus, dass er "sich in den Tempel Gottes setzen wird, indem er sich als Gott ausgibt" (2Thess 2,4). Und da der antichrist vor dem Jüngsten Gericht kommen wird und der "Herr Jesus ihn mit dem Geist Seines Mundes töten und vernichten durch die Erscheinung Seiner Ankunft" (2Thess 2,8), bedeutet dies, dass die Tempel Gottes bis zur zweiten Wiederkunft des Erlösers bestehen werden.
Lehnen die sektierer trotz dieser so klaren Hinweise der Schrift die heiligen Tempel Gottes ab?
Die meisten sektierer lehnen die Tempel ab, erkennen sie nicht als materielle christliche Heiligkeit an und verspotten sie, besonders die tolstojaner und molokanen, sowie in den meisten Fällen die paschkow-anhänger, baptisten und adventisten.
Womit erklären die sektierer ihre lästerung?
Sie sagen, dass Tempel nicht nötig seien, weil "Gott nicht in Tempeln wohnt, die mit Händen gemacht sind, und nicht den Dienst von Menschenhänden verlangt" (Apg 17,24-25).
Kann man aufgrund dieser Worte der Schrift die Tempel Gottes ablehnen?
Nein, denn diese Worte sind gegen die heiden gerichtet, die meinten, ihre götter wohnten nicht außerhalb des Tempels, sondern nur im Tempel. Nach christlichem Verständnis ist Gott allgegenwärtig, aber im Tempel ist seine besondere gnadenhafte Gegenwart (Mt 23,21). Deshalb werden nach dem Wort des Apostels die Christen bis zur zweiten Wiederkunft Christi Tempel Gottes haben (2Thess 2,4-8).
Was soll man den sektierern antworten, wenn sie sagen, dass sie selbst Tempel des Heiligen Geistes seien (1Kor 3,16; 6,19) und deshalb keine materiellen Tempel brauchten?
Auf solche sektiererische reden muss man antworten, dass die Christen nach dem Wort der Schrift tatsächlich Tempel Gottes sind, wenn der "Geist Gottes in ihnen wohnt" (1Kor 3; vgl. Röm 8,9). Das hebt aber keineswegs den materiellen Tempel auf, der für die Sakramente und die Versammlungen der Gläubigen notwendig ist. Und solche Tempel Gottes wird es in der Kirche immer geben bis zur zweiten Wiederkunft Christi (2Thess 2,4-8).