Was ist das Sakrament der Ehe?
Das Sakrament der Ehe ist ein kirchliches Sakrament, in dem den Eheleuten die Gnade Gottes erfleht wird, die ihre eheliche Liebe stärkt und ihnen hilft, ihr Leben christlich zu führen.
Wer hat die Ehe eingesetzt?
Die Ehe wurde von Gott schon bei der Erschaffung der ersten Menschen gesegnet. Die Bibel berichtet, dass "Gott den Menschen schuf... als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch, und füllt die Erde und unterwerft sie euch." (Gen 1,27-28).
Wie stand der Erlöser zur Ehe?
Christus lehnte die Ehe nicht ab, sondern erkannte in ihr das engste, unauflösliche Band zwischen Mann und Frau an. Als die Pharisäer sich zur Rechtfertigung der Scheidungen von Männern und Frauen auf das Gesetz des Mose beriefen, sagte ihnen der Erlöser über Mose: "Wegen eurer Herzenshärte schrieb er euch dieses Gebot. Von Anfang der Schöpfung aber schuf Gott sie als Mann und Frau. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein. So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden." (Mk 10,5-9).
Welche Lehre der Schrift gibt es über die Ehe?
Der Apostel Paulus vergleicht die Verbindung zwischen Mann und Frau mit der Verbindung Christi mit der Kirche. "Der Mann", schreibt der Apostel, "ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Kirche ist, und er ist der Heiland des Leibes. Aber wie die Kirche sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen ihren Männern unterordnen in allem. Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Kirche geliebt hat." (Eph 5,23-25).
Wie wird die christliche Ehe geschlossen?
Unbedingt durch ein besonderes Sakrament mit Lesung des Wortes Gottes und Gebeten. Deshalb sagt auch der Apostel, während er die häretiker tadelt, die bestimmte Speisen und die Ehe ablehnen, dass die Ehe nicht verwerflich ist, "wenn sie mit Danksagung angenommen wird; denn sie wird geheiligt durch das Wort Gottes und durch das Gebet." (1Tim 4,1-5).
Warum werden bei der sakramentalen Eheschließung dem Bräutigam und der Braut Kronen aufgesetzt?
Weil dieser Brauch bei den Menschen aus alter Zeit stammt. Der Prophet Jesaja ruft aus: "Ich freue mich sehr im Herrn, meine Seele ist fröhlich in meinem Gott; denn er hat mich mit Kleidern des Heils bekleidet, mit dem Mantel der Gerechtigkeit hat er mich umhüllt, wie einen Bräutigam hat er mir eine Krone aufgesetzt und wie eine Braut hat er mich mit Schmuck geschmückt." (Jes 61,10). Das bedeutet, dass schon in der Antike den Eheleuten Kronen aufgesetzt wurden; dieser gute Brauch hat sich bis heute erhalten.
Ist es dem christlichen Glauben zuwider, eine vernünftige (nicht ausschweifende) Hochzeitsfeier zu veranstalten?
Der Erlöser selbst war mit seiner Mutter bei der Hochzeit zu Kana in Galiläa und, sich der menschlichen Freude mitfreuend, vollbrachte er sein erstes Wunder, die Verwandlung von Wasser in Wein (siehe Joh 2).
Erlaubt die Kirche eine leichte Auflösung der Ehe, wie im Alten Testament?
Nein, sie erlaubt es nicht. Nach dem Gesetz darf man Frau und Mann nicht trennen. "Die verheiratete Frau", schreibt der Apostel Paulus, "ist durch das Gesetz an den lebenden Mann gebunden; wenn aber der Mann stirbt, ist sie vom Gesetz der Ehe befreit. Wenn sie also bei lebendigem Mann einen anderen heiratet, wird sie Ehebrecherin genannt; wenn aber der Mann stirbt, ist sie vom Gesetz frei, so dass sie keine Ehebrecherin ist, wenn sie einen anderen Mann heiratet." (Röm 7,2-3).
Und an anderer Stelle schreibt der Apostel: "Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr: Die Frau soll sich nicht vom Mann scheiden – wenn sie sich aber scheidet, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit dem Mann versöhnen – und der Mann soll die Frau nicht verlassen." (1Kor 7,10-11).
Wie kommt es, dass bei uns die Scheidung erlaubt ist?
Die Scheidung ist nur bei ehebruch erlaubt, aufgrund der folgenden Worte des Erlösers: "Ich sage euch aber: Wer seine Frau entlässt, außer wegen unzucht, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine entlassene heiratet, bricht die Ehe." (Mt 19,9).
Wie betrachtet die Kirche die Geburt von Kindern in der Ehe?
Die Geburt von Kindern ist nicht sündhaft, sondern rettend: "Die Frau aber wird gerettet werden durch die Geburt von Kindern, wenn sie bleibt im Glauben und in der Liebe und in der Heiligung mit Sittsamkeit." (1Tim 2,15).
Wie betrachtet die Schrift das Zusammenleben ohne segnendes Gebet?
Das zusammenleben mit einer anderen als der eigenen Frau wurde im Alten Testament als ehebruch betrachtet und mit dem Tode bestraft (Lev 20,10); und selbst das begehren einer fremden Frau wurde verboten (Ex 20,17). Im Neuen Testament verurteilt der Herr selbst den lüsternen blick auf eine Frau (Mt 5,28). Und der Apostel Paulus sagt direkt: "Denn dies sollt ihr wissen, dass kein unzüchtiger... ein Erbteil hat im Reich Christi und Gottes." (Eph 5,5).
Erkennen die sektierer die christliche Ehe an?
Die skopzen lehnen die Ehe völlig ab, während die chlysten und die brüderchen (besedniker) sie nur äußerlich anerkennen, indem sie den ehelichen Verkehr nicht erlauben.
Erlaubt die Schrift, den ehelichen Verkehr nicht zuzulassen?
Nein, sie erlaubt es nicht und sagt: "Die Frau hat nicht Macht über ihren Leib, sondern der Mann; ebenso hat auch der Mann nicht Macht über seinen Leib, sondern die Frau. Entzieht euch einander nicht, es sei denn nach Übereinkunft für eine Zeit, um zum Fasten und Beten frei zu sein; und kommt dann wieder zusammen, damit euch der satan nicht versuche wegen eurer Unenthaltsamkeit." (1Kor 7,4-5).
Womit rechtfertigen die skopzen ihre Ablehnung der Ehe?
Sie sagen, dass die Ehe schon im Paradies verboten wurde, als es verboten war, von den Früchten "des Baumes der Erkenntnis von Gut und böse" zu essen. Diese Früchte zu essen bedeute angeblich, im ehelichen Verkehr zu sein.
Was soll man den skopzen darauf antworten?
Man muss sagen, dass das Gebot, nicht vom Baum der Erkenntnis von Gut und böse zu essen, gegeben wurde, bevor die Frau erschaffen wurde (Gen 1,27-28; 2,16-17).
Was soll man den chlysten und brüderchen sagen, wenn sie die Ehe deshalb ablehnen, weil der Erlöser sie angeblich verurteilt habe, und weil angeblich wegen der Ehe die Sintflut gekommen sei (Mt 24,38-39)?
Man muss den chlysten zeigen, dass die Heirat nicht verboten ist, da der Herr Noah und seinen Söhnen befahl, mit ihren "Frauen" in die Arche zu gehen (Gen 6,18).
Im Allgemeinen muss man jedem sektierer, der etwas gegen die Ehe sagt, antworten, dass solche häretiker wie er von Gott, dem Herrn, wegen ihrer gottlosen Ablehnung der Ehe verflucht sind (1Tim 4,1-5).