Gibt es in der Kirche Christi ein Mittel, nicht nur die Vergebung der sünden zu empfangen, sondern sich auch in der Tugend zu stärken?
Im Sakrament der Buße empfangen die an Christus, den Erlöser, Glaubenden die Vergebung ihrer sünden; im Sakrament der Kommunion aber, beim aufrichtigen wunsch des Menschen, sich von sündhaften Neigungen zu befreien und sich "von der in der Welt herrschenden verderbnis durch die begierde zu entfernen", gewährt der Herr dem Christen das ewige Leben, stärkt ihn in der Tugend und macht ihn "zum Teilhaber der göttlichen Natur" (2Petr 1,4).
Wie erfolgt diese wundertätige Teilhabe an der göttlichen Natur?
Sie erfolgt durch eine besondere himmlische Nahrung, die der barmherzige Herr seiner Kirche geschenkt hat. Während seines irdischen Lebens versprach der Erlöser, diese wunderbare Nahrung zu geben. "Sorget nicht für die Speise, die vergeht, sondern für die Speise, die bleibt zum ewigen Leben, die der Sohn des Menschen euch geben wird." (Joh 6,27).
Was ist diese himmlische Speise?
Der Erlöser erklärte, dass Er selbst sich den Gläubigen zur Speise geben würde. "Ich bin das Brot des Lebens." (Joh 6,48).
Welche Eigenschaft hat diese verheißene wunderbare Nahrung?
"Eure Väter", fuhr der Erlöser fort, "haben in der Wüste Manna gegessen und sind gestorben. Dies aber ist das Brot, das vom Himmel herabkommt, damit, wer davon isst, nicht stirbt. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er leben in Ewigkeit. Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt." (Joh 6,49-51).
Welche Bedeutung hat diese verheißene sakramentale Nahrung?
Ohne sie ist der Mensch wie tot. Der Herr sagte: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der hat ewiges Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. Denn mein Fleisch ist wahre Speise, und mein Blut ist wahrer Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich lebe um des Vaters willen, so wird auch, wer mich isst, um meinetwillen leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Nicht wie die Väter Manna gegessen haben und gestorben sind: Wer dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit." (Joh 6,53-58).
Wann gab der Herr diese verheißene himmlische Nahrung?
Der Herr gab seinen Leib und sein Blut den Menschen beim letzten Abendmahl unter der Gestalt von Brot und Wein zur Speise. "Und als sie aßen (d. h. die 12 Apostel), nahm Jesus das Brot, segnete, brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst; das ist mein Leib. Und er nahm den Kelch, dankte, gab ihnen den und sprach: Trinkt alle daraus; denn das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der sünden." (Mt 26,26-28).
Beschränkte sich der Erlöser auf diese von ihm persönlich vollzogene Sakramentshandlung?
Nein, er beschränkte sich nicht darauf. "Tut dies zu meinem Gedächtnis", sagte der Herr, und damit befahl er den Aposteln und ihren zukünftigen Nachfolgern, das Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn zu vollziehen (Lk 22; vgl. 1Kor 11,24-25).
Wird das Sakrament des Leibes und Blutes Christi in der Kirche vollzogen?
Ja, und zwar von Beginn ihres Bestehens an. "Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?" (1Kor 10,16-17).
Wie lange soll das Sakrament des Leibes und Blutes Christi vollzogen werden?
Immer, bis zur zweiten Wiederkunft Christi. Der Apostel Paulus sagt: "Sooft ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt." (1Kor 11,23-26).
Wie betrachten die Christen das Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn?
Die Christen haben es immer als das größte Sakrament betrachtet und betrachten es so, und sie wissen, dass man ihm als dem größten Heiligtum mit tiefer Ehrfurcht nahen muss. "Wer also unwürdig von diesem Brot isst oder vom Kelch des Herrn trinkt, der wird schuldig sein am Leib und am Blut des Herrn. Es prüfe sich aber der Mensch selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke von diesem Kelch. Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt sich selbst das Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet. Darum sind unter euch viele Schwache und Kranke, und nicht wenige sind entschlafen." (1Kor 11,27-30).
Erkennen die sektierer das Sakrament des Leibes und Blutes Christi an?
Nein, sie erkennen es nicht an. Bei den tolstojanern und den meisten molokanen gibt es überhaupt keine Handlung, die auch nur dem Sakrament der Kommunion ähnlich wäre; bei den baptisten, paschkow-anhängern und adventisten aber gibt es einen der christlichen Kommunion ähnlichen Ritus, aber sie essen bei seiner Vollziehung Brot und trinken Wein, ohne sie für den Leib und das Blut des Herrn zu halten.
Warum erkennen sie nicht die Notwendigkeit an, gerade den Leib und das Blut Christi zu essen?
Weil die sektierer weder dem Herrn und Erlöser noch der Heiligen Schrift glauben, sondern nur sich selbst.
Wie kann man den sektierern auf die Unrichtigkeit ihres Verständnisses vom Sakrament des Leibes und Blutes des Herrn hinweisen?
Man muss die sektierer fragen: Esst ihr das Fleisch des Menschensohnes? Trinkt ihr sein Blut? Wenn nicht, dann ist kein Leben in euch.
Was antworten die sektierer darauf?
Sie sagen, dass es nach der Schrift nicht nötig sei, gerade den Leib und das Blut des Herrn zu essen, sondern dass man nur Brot essen und Wein trinken solle zum Gedächtnis an den Herrn.
Was soll man den sektierern darauf sagen?
Man muss sie an die Worte des Erlösers erinnern: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der hat ewiges Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag." (Joh 6,53-54). Hier spricht der Herr vom Essen des Leibes und Trinken seines Blutes, nicht vom Genuss von Brot und Wein, wie die gottlosen sektierer über den Erlöser lügen. Und beim letzten Abendmahl, als er den Aposteln Brot und Kelch reichte, sagte der Herr, dass er ihnen seinen Leib und sein Blut gebe, nicht Brot und Wein, wie die sektierer verleumden. "Nehmt, esst; das ist mein Leib", sagte der Herr, nicht (sagte er) "Brot". Auch über den Kelch: "Trinkt alle daraus; denn das ist mein Blut", nicht (sagte er) "Wein" (Mt 26,26-28).
Ist es nicht wahnsinnig anzunehmen, dass der allmächtige Herr die Apostel betrogen hat und dass er, obwohl er das Brot wunderbar in seinen Leib und den Wein in sein Blut verwandeln konnte, es nicht getan hat?
Der Herr gab tatsächlich seinen Leib und sein Blut, wie der Evangelist bezeugt und wie der Apostel Paulus bestätigt, wenn er sagt: "Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe: dass der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten wurde, das Brot nahm, dankte, es brach und sprach: Nehmt, esst; das ist mein Leib... Ebenso nahm er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Und weiter sagt der Apostel warnend: Wer also unwürdig von diesem Brot isst oder vom Kelch des Herrn trinkt, der wird schuldig sein am Leib und am Blut des Herrn." (1Kor 11,23-25.27). Dennoch glauben die sektierer weder den heiligen Aposteln noch dem Erlöser selbst, als ob der Herr und seine Jünger die ganze Welt betrogen hätten.
Was sagen die sektierer, wenn man ihnen die klaren Worte des Erlösers über seinen Leib und sein Blut und ebensolche Worte der heiligen Apostel vorhält?
Einige der sektierer lästern so: Sie sagen, als der Erlöser das Brot an die Apostel austeilte und sie aßen, habe er zu ihnen gesagt: "Das ist mein Leib" und habe dabei auf seinen Leib gezeigt, der die Qualen erleiden sollte. So kommt es nach sektiererischem verständnis heraus, dass der Herr den Aposteln eines (das Brot) anbot, aber von etwas ganz anderem (vom Leib) sprach.
Was soll man den sektierern auf diese ihre Rechtfertigung sagen?
Man muss ihnen sagen, dass sie Verfälscher der Heiligen Schrift und Verleumder Christi und der Apostel sind. Der Erlöser, als er den Jüngern das Brot gab, sprach von ihm, dass dies sein Leib sei, weil das Brot nach der Segnung des Herrn sein Leib geworden war.
Wenn man aber für einen Moment die sektiererische, lasterhafte Verdrehung der Worte des Herrn über den Leib anerkennt, dann ergibt sich Folgendes. Der Herr, nachdem er den Aposteln das Brot gegeben und angeblich auf seinen Leib gezeigt hatte, sagte: "Das ist mein Leib." Weiter: "Und er nahm den Kelch, dankte, gab ihnen den und sprach: Trinkt alle daraus; denn das ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der sünden." Worauf, fragt sich, zeigte der Herr, als er sagte: "Das ist mein Blut"? Hatte er sich etwa in diesem Moment selbst verletzt und auf das hervorquellende Blut gezeigt? Seht, zu welchem Wahnsinn das sektiererische Denken führen kann! Tatsächlich aber zeigte der Herr bei den Worten "Das ist mein Blut" auf den Kelch mit Wein, der sich durch die Kraft der Danksagung wunderbar in das Blut Christi verwandelt hatte (Mt 26,27-28).
Was sagen die sektierer, wenn man so ihre lüge und verleumdung gegen Christus und die Schrift aufdeckt?
Die sektierer sagen, dass der Herr Brot und Wein nicht Leib und Blut genannt habe, sondern dass er angeblich erklärt habe, dass Brot und Wein Symbole (Zeichen) seines Leibes und Blutes seien.
Was soll man bei dieser Verdrehung der Schrift durch die sektierer tun?
Man muss ihnen sagen, dass es im Wort Gottes keine einzige Stelle gibt, wo gesagt würde: Brot und Wein seien "Symbole des Leibes und Blutes"; im Gegenteil, überall wird in der Schrift darauf hingewiesen, dass man nicht mit Symbolen, sondern mit dem wirklichen Leib und Blut Christi kommunizieren soll. "Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?" (1Kor 10,16).
Denkt der Apostel Paulus etwa weniger als die sektierer, wenn er so schreibt?! Meinen die sektierer etwa, sie könnten auch die heiligen Apostel belehren?
So kommt es bei ihnen tatsächlich heraus. Die sektierer erkennen den allmächtigen Christus, den Herrn, als ohnmächtig an, Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut zu verwandeln, während sie doch zugeben, dass Christus Wasser in Wein verwandeln konnte (Joh 2). Sie glauben nicht an die Worte Christi, dass das Brot beim letzten Abendmahl sein Leib ist, und dass der Wein sein Blut ist. Wenn Christus also lügt, dann ist er nicht Gott; wenn er aber Gott ist und nicht lügt, dann ist sein Leib und sein Blut wirklich im Sakrament der Kommunion vorhanden. Der Herr ist allmächtig, und bei ihm ist nichts unmöglich (Lk 1,37). Er konnte also Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut verwandeln, und er hat es getan.
Wie können die sektierer ihre ablehnung des Sakraments der Kommunion mit den Worten des Apostels Paulus rechtfertigen, der sagt, dass "die Speise und der Bauch vergehen" (1Kor 6,13)?
Hier spricht der Apostel Paulus nicht von der Kommunion, sondern von gewöhnlicher Speise, deren Zweck die Sättigung des Bauches ist, während die Kommunion ein geistliches Mahl ist (1Kor 10,16-17). Wenn die sektierer diese Worte des Apostels auf das Sakrament der Kommunion beziehen, dann müssten sie auch annehmen, dass man überhaupt nichts essen soll, weil ja jede Speise und der Bauch vergehen. Aber das wäre Unsinn. Der Apostel Paulus spricht hier von gewöhnlicher Speise und sagt, dass der Zweck der Speise die Sättigung des Bauches ist, beides aber von Gott für den Menschen geschaffen ist und vergehen wird. Aber das Sakrament der Kommunion ist von Christus selbst eingesetzt, bleibt ewig und gibt dem Menschen das ewige Leben. Der Herr sagte: "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der hat ewiges Leben." (Joh 6,54).
Die sektierer können sich auch nicht auf die Worte des Apostels berufen: "Die Speise aber macht uns Gott nicht angenehm" (1Kor 8,8), weil diese Worte, wie bereits gezeigt wurde, nichts mit dem Sakrament der Kommunion zu tun haben.
Was sollen wir antworten, wenn die sektierer auf die Worte des Herrn verweisen: "Es ist der Geist, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts" (Joh 6,63)?
Das ist eine weitere Verdrehung der Schrift. Diese Worte beziehen sich auf das Fleisch im Sinne der sterblichen menschlichen Natur im Gegensatz zum Geist. Der Herr wollte sagen, dass sein Wort und sein Geist Leben geben, nicht das irdische, vergängliche Fleisch. Aber gleichzeitig lehrt Christus, dass sein Fleisch und sein Blut im Sakrament der Kommunion wahre Speise und wahrer Trank sind, die das ewige Leben schenken. Das ist ein Geheimnis des Glaubens, das mit dem menschlichen Verstand nicht vollständig erfasst werden kann.