Was verstehen wir unter dem christlichen Begräbnis?
Unter dem christlichen Begräbnis verstehen wir ein besonderes, gnadenhaftes Sakrament, mit dem die orthodoxen Christen ihre in Christus Verstorbenen aus der irdischen Kirche in die jenseitige Welt verabschieden und ihre Leichname ehrfurchtsvoll der Erde übergeben.
Von wem wird das Sakrament des orthodoxen Begräbnisses vollzogen?
Es wird unbedingt von einem Priester unter Beteiligung der Laien vollzogen.
Welchen Inhalt und Sinn hat das Sakrament des Begräbnisses?
Die Christen, die ihr Glied (Bruder oder Schwester in Christus) in die jenseitige Welt verabschieden, bitten den Herrn, dass die sünden des Verstorbenen vergeben werden, dass er des seligen Lebens gewürdigt werde, zusammen mit allen Gott wohlgefälligen Christen.
Welchen Sinn hat das lösen des Gebets (die Absolutionsgebet), das der geistliche Vater über dem Verstorbenen liest?
Durch dieses Gebet bezeugt der Beichtvater vor Gott, den heiligen Engeln und der gesamten Kirche, dass er dem Verstorbenen alle jene sünden vergibt, die er dem Beichtvater bekannt und über die er Buße getan hat.
Werden durch dieses Gebet nicht alle sünden des Verstorbenen vergeben, auch solche, für die er keine Buße tun wollte?
Nein, sie werden nicht vergeben. Wenn sie vergeben würden, würde die Kirche nicht zu Gott beten, dass alle sünden des verstorbenen Christen vergeben werden. Wenn aber die Kirche so betet, dann erkennt sie an, dass auf dem Verstorbenen noch sünden lasten, für die er nicht gehörig Buße getan und keine Vergebung vom Beichtvater empfangen hat.
Warum sagen und beweisen wir, dass durch das lösen des Gebets des Beichtvaters am Grab nicht die sünden vergeben werden können, die der Verstorbene zu Lebzeiten nicht bekannt hatte?
Wir sprechen darüber, weil die häretischen lateiner (römisch-katholiken) wahnsinnig beweisen, dass der römische papst durch besondere Urkunden (Ablässe) die sünden der Verstorbenen vergeben könne, auch wenn sie nicht Buße getan haben und nicht einmal Buße tun wollten. Die Lateiner handeln mit diesen Ablässen und berauben viele ihrer leichtgläubigen Anhänger. Wenn der Papst alle sünden der Verstorbenen vergeben könnte, selbst ohne deren Buße zu Lebzeiten, dann wären alle häretischen Lateiner im Paradies, und dann bräuchte man auch nicht für die Verstorbenen zu beten. Aber die Lateiner lehnen die Gebete für die Verstorbenen nicht ab, und an die päpstlichen Ablässe glauben nur wenige von ihnen.
Erkennen die sektierer das christliche Begräbnis an?
Nein, sie erkennen es nicht an, spotten darüber und sagen, dass der Erlöser einem seiner Jünger nicht erlaubt habe, sich um das Begräbnis zu kümmern. Einer "seiner Jünger sprach zu ihm: Herr, erlaube mir, zuvor hinzugehen und meinen Vater zu begraben. Jesus aber sprach zu ihm: Folge mir nach und lass die Toten ihre Toten begraben." (Mt 8,21-22).
Hat der Herr tatsächlich das Begräbnis abgelehnt?
Nein, er hat es nicht abgelehnt. Sogar die Vorbereitung für sein eigenes Begräbnis billigte und lobte der Erlöser. Als die Frau ihn kurz vor seinen Leiden mit kostbarem Myron salbte, sagte der Herr: "Sie hat ein gutes Werk an mir getan... Denn sie hat dieses Myron auf meinen Leib gegossen, um mich für das Begräbnis vorzubereiten. Wahrlich, ich sage euch: Wo dieses Evangelium gepredigt werden wird in der ganzen Welt, da wird auch von dem, was sie getan hat, zu ihrem Gedächtnis gesagt werden." (Mt 26,10.12-13).
Warum erlaubte der Erlöser seinem Jünger nicht, seinen Vater zu begraben?
Sicherlich deshalb, weil die Angehörigen dieses Jüngers geistlich tote Menschen waren, der Gnade abgeneigt, und der Herr, der an der Willensfestigkeit des Jüngers zweifelte, befürchtete, dass die Angehörigen ihn von der Nachfolge des Erlösers abbringen könnten. So erklärt der heilige Johannes Chrysostomus die Erzählung des Evangelisten Matthäus.
Wie spricht die Heilige Schrift über die Bedeutung des Begräbnisses?
Der gerechte Tobias empfing Gnade vom Herrn dafür, dass er die vernachlässigten Toten begrub (Tob 12,12-14). Der weise Salomon sagt über den Unbegrabenen: "Wenn er nicht begraben würde, würde ich sagen: Eine Fehlgeburt ist besser als er." (Koh 6,3). Und alle alttestamentlichen Gerechten sorgten sich am meisten darum, eines guten Begräbnisses gewürdigt zu werden.
Hat das Christentum die Bedeutung des Begräbnisses abgelehnt?
Nein, es hat es nicht abgelehnt. Von den ersten Tagen des Bestehens der Kirche Christi an gab es bei den Christen das Sakrament des Begräbnisses. "Stephanus aber begruben gottesfürchtige Männer und hielten eine große Klage über ihn." (Apg 8,2). Unterirdische Kirche, die an der Stelle des Begräbnisses der Märtyrer errichtet wurde. An der Wand, in die der Sarg eines Christen eingesetzt wurde, sind heilige Darstellungen angebracht – des Guten Hirten und andere. Decke und Wände sind mit Jahreszeiten und anderen Bildern bemalt. Dieser heilige Ort wurde etwa 100 Jahre nach der Himmelfahrt des Herrn ausgeschmückt. Er befindet sich in der Katakombe der Praetextata.
Welches Begräbnis haben die sektierer?
Die sektierer haben ein solches Begräbnis, wie es der Prophet Jeremia den Gottlosen vorhersagte: "Er wird begraben werden mit dem Begräbnis eines Esels" (Jer 22,19); sie verscharren ihre Toten ohne jedes Gebet für sie, wie irgendein Aas.