Was ist die Chrisam-Salbung?
Die Chrisam-Salbung ist ein kirchliches Sakrament, in dem dem Getauften besondere Gaben des Heiligen Geistes zur Stärkung und zum Fortschritt im christlichen Leben geschenkt werden.
Welche Verbindung besteht zwischen dem Sakrament der Taufe und dem Sakrament der Chrisam-Salbung?
Im Sakrament der Taufe wird dem an Christus Glaubenden die Vergebung aller sünden geschenkt, er zieht Christus an (Gal 3,27) und wird dem Leib Christi – der Kirche – hinzugefügt (1Kor 12,13). Im Sakrament der Chrisam-Salbung aber wird dem Getauften die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt, die ihm hilft, christlich und tugendhaft zu leben.
Woher stammt das Sakrament der Chrisam-Salbung?
Es gab keine Zeit, in der es in der Kirche Christi dieses Sakrament nicht gab. Als der Apostel Petrus durch seine erste Predigt die Menschen in die Kirche rief, sagte er: "Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der sünden; so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen." (Apg 2,38). Das Sakrament der Spende der Gaben des Heiligen Geistes folgte auf das Sakrament der Taufe, wie es auch heute bei uns der Fall ist.
Wie wurde in der Anfangszeit das Sakrament der Spende der Gaben des Heiligen Geistes vollzogen?
Es wurde zunächst durch die Handauflegung der Apostel oder Bischöfe vollzogen. So wird es in der Heiligen Schrift berichtet: "Als aber die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samaria das Wort Gottes angenommen hatte, sandten sie Petrus und Johannes zu ihnen. Diese kamen herab und beteten für sie, dass sie den Heiligen Geist empfangen möchten. Denn er war noch nicht auf einen von ihnen gefallen, sondern sie waren nur auf den Namen des Herrn Jesus getauft. Da legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist." (Apg 8,14-17).
Konnten alle Christen das Sakrament der Spende der Gaben des Heiligen Geistes an den Gläubigen vollziehen?
Nein, nicht alle, sondern nur die Apostel oder Bischöfe. Als Simon der magier, der glaubte und sich taufen ließ, diese Ordnung erkannte (Apg 8,9.13), wünschte er, das Recht zur Spende des Heiligen Geistes zu erhalten. "Simon aber, als er sah, dass durch die Handauflegung der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde, brachte ihnen Geld und sprach: Gebt auch mir diese Macht, dass jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfange." (Apg 8,18-19).
Woher ist noch deutlicher ersichtlich, dass die Spende des Heiligen Geistes nur von den Aposteln oder Bischöfen vollzogen wurde?
Dies zeigt sich daraus, dass zur Vollziehung dieser Handlung in Samaria die Ankunft der Apostel Petrus und Johannes notwendig war (Apg 8,14).
Gibt es dieses Sakrament der Spende des Heiligen Geistes bei uns?
Ja. Es wird über den der Kirche Hinzugefügten unmittelbar nach der Taufe vollzogen, wie auch in der Antike (Apg 19,5-6). Es heißt heute Chrisam-Salbung (Myronsalbung), weil es nicht durch Handauflegung der Bischöfe, sondern durch die Priester mittels Salbung mit dem von den Bischöfen geweihten Chrisam (Myron) vollzogen wird.
Wann und warum erfolgte diese Änderung in der Sakramentsvollziehung der Spende des Heiligen Geistes?
Die Änderung erfolgte in der frühen Antike. Da sich das Christentum an verschiedene Orte ausbreitete und die einzelnen "Kirche täglich an Zahl zunahmen" (Apg 16,5), die Apostel und später ihre Stellvertreter, die Bischöfe, aber nicht überall zur Handauflegung sein konnten, beschlossen die Apostel, das Chrisam zu weihen und es den Presbytern (Priestern) zu übergeben, damit diese auch ohne die Apostel das Sakrament der Spende des Heiligen Geistes vollziehen konnten.
Gibt es in der Heiligen Schrift einen Hinweis auf diese Änderung?
Ja. In der Schrift wird die Spende der Gaben des Heiligen Geistes oft als Salbung bezeichnet. Der Apostel Paulus sagt: "Der uns aber mit euch in Christus festigt und uns gesalbt hat, ist Gott, der uns auch versiegelt hat und das Unterpfand des Geistes in unsere Herzen gegeben hat." (2Kor 1,21-22). Daher sagen die Priester bei der Salbung der Getauften mit dem heiligen Chrisam: "Siegel der Gabe des Heiligen Geistes."
Auch der Apostel Johannes weist deutlich auf die Spende des Heiligen Geistes durch die heilige Chrisam-Salbung hin: "Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen." (1Joh 2,20).
Warum wird die Spende der Gaben des Heiligen Geistes heute gerade durch die Chrisam-Salbung vollzogen?
Weil durch die Salbung mit Öl schon immer die Mitteilung einer außerordentlichen Gabe Gottes ausgedrückt wurde.
In der Antike wurden durch die Salbung mit Öl die Hohepriester (Ex 30,30) und die Könige eingesetzt (1Sam 10,1; 16,1-3). Im Neuen Testament empfangen alle Christen außerordentliche Gaben (1Kor 12,11-13). Zu diesem Zweck wird über ihnen die Salbung mit dem geweihten wohlriechenden Chrisam vollzogen.
Warum wird bei uns gerade das wohlriechende Chrisam geweiht?
Weil es schon im Alten Testament auf besondere Weise zubereitet wurde (Ex 30,22-25.31-32).
Erkennen die sektierer die Notwendigkeit des Sakraments der Spende der Gaben des Heiligen Geistes an?
Die baptisten erkennen dies an und vollziehen deshalb etwas Ähnliches wie diese heilige Handlung, handeln dabei jedoch völlig gesetzwidrig. Sogar Simon der magier verstand, dass nicht jedem das Recht zur Vollziehung dieser heiligen Handlung zusteht, sondern nur den Aposteln und denen, denen sie es übertragen haben. Deshalb wollte er sich dieses Recht auch für Geld erkaufen. Die baptisten aber sind schlimmer als Simon der magier: Sie haben sich dieses Recht gleichsam bei den kirchlichen Oberhirten gestohlen und meinen, durch diesen Diebstahl den Heiligen Geist auf diejenigen herabzuzwingen, auf die ihre Selbsternannten die Hände legen. Es ist klar, dass sie durch ihre Eigenmächtigkeit auf diejenigen, die aus Blindheit ihnen gehorchen, einen unreinen geist herabrufen, nicht aber den Heiligen Geist, der nur in der Kirche Christi wohnt und durch die heiligen Hände der kirchlichen Hirten gespendet wird.
In unserer Zeit sind viele sekten der pfingstler und neupfingstler entstanden, auf deren Versammlungen es mitunter zu offenkundigen Besessenheitserscheinungen kommt, die sie "Herabkunft des Heiligen Geistes" nennen.
Erkennen die paschkow-anhänger die Notwendigkeit des Sakraments der Spende des Heiligen Geistes an?
Nein, sie erkennen es nicht an und sagen, dass der Heilige Geist auf sie herabkomme, wie auf Kornelius, den Hauptmann, und sein Haus (Apg 10).
Ist dieses Urteil der paschkow-anhänger begründet?
Nein, es ist nicht begründet, weil der Fall der Herabkunft des Heiligen Geistes auf Kornelius und sein Haus ein Ausnahmefall war. Der Herr zeigte ihnen, dass auch heiden in die Kirche aufgenommen werden sollten, was es bis dahin nicht gegeben hatte. In allen anderen Fällen aber wurde die Spende des Heiligen Geistes durch ein besonderes Sakrament vollzogen (Apg 8,14-17; 19,6); selbst Simon der magier verstand dies und äußerte den Wunsch, sich das Recht zur Spende des Heiligen Geistes zu kaufen; die paschkow-anhänger aber nehmen das Sakrament der Spende der Gaben des Heiligen Geistes nicht an und erweisen sich damit als unvernünftiger als Simon der magier.