Orthodoxe antwort auf häresien: Das Wort des Propheten David an die muslime

Teil 1: Einleitung und Authentizität des Alten Testaments

Über die Unverfälschtheit und Zuverlässigkeit der Heiligen Schrift der Bibel

Zwischen 1947 und 1956 wurden archäologische Ausgrabungen in den Höhlen von Qumran, den Höhlen von Wadi Murabba'at (südlich von Qumran), Chirbet Mird (südwestlich von Qumran) sowie in einer Reihe anderer Höhlen der Judäischen Wüste und in Masada durchgeführt. Im Verlauf dieser Ausgrabungen wurden Handschriften aus der Zeit des Alten Testaments gefunden (die sogenannten Qumran-Handschriften oder Schriftrollen vom Toten Meer). Weitere Untersuchungen ergaben, dass der Inhalt dieser Handschriften mit dem Inhalt des uns überlieferten Pentateuch des Mose übereinstimmt. Daher können wir mit voller Zuversicht über die Authentizität dieser Bücher sprechen. Unter den Schriftrollen vom Toten Meer wurden gefunden: das Buch Genesis (24 Funde), der Psalter (39 Funde), das Buch Deuteronomium (33 Funde), das Buch Exodus (18 Funde), das Buch Levitikus (17 Funde), das Buch Numeri (11 Funde) und das Buch des Propheten Jesaja (22 Funde), das Prophezeiungen über Tod und Auferstehung Jesu Christi (vgl. Jes 53,1–12), über seine unbefleckte Empfängnis (vgl. Jes 7,14) und über seine Göttlichkeit (vgl. Jes 9,6–7) enthält, sowie alle anderen Bücher des Alten Testaments mit Ausnahme der Bücher Esther und Nehemia.

Teil 2: Authentizität des Neuen Testaments und äußere Zeugnisse

Die Authentizität der Bücher des Neuen Testaments wird durch archäologische Funde alter Handschriften sowie durch die Werke alter Historiker, Bischöfe und sogar feinde des Christentums belegt, die sich auf alle vier Evangelien bezogen und Zitate aus ihnen anführten. Dies ist ausführlich und umfangreich im Buch von B. I. Gladkow „Auslegung des Evangeliums“ im Kapitel „Einleitung“ beschrieben. Alles, was dort geschrieben steht, wiederzugeben, würde sehr viel Zeit in Anspruch nehmen, aber hier ein Auszug aus diesem Buch:

„Wenn Celsus (römischer philosoph und befürworter der christenverfolgung Mitte des 2. Jahrhunderts), die häretiker (125–160) – Markion, Valentin, Basilides – und andere Feinde Christi an der Authentizität der Evangelien gezweifelt hätten, dann hätten sie sicherlich versucht, die Berechtigung ihrer Zweifel zu beweisen. Da es aber in ihren Werken nicht einmal eine Andeutung auf solche Versuche gibt, müssen wir schließen, dass sie gezwungen waren, jeden Zweifel zu verwerfen und die Authentizität der Evangelien anzuerkennen. Sie waren dazu natürlich nicht aus Leichtsinn gezwungen, sondern als Ergebnis einer umfassenden Prüfung. Und wenn sie hätten ahnen können, dass viele Jahrhunderte später Menschen kommen würden, die die Authentizität unserer Evangelien in Zweifel ziehen würden, dann hätten sie sich kaum in ihren Werken auf die Evangelien als unzweifelhafte Schriften der Jünger Jesu Christi berufen, kaum wörtliche Entlehnungen aus ihnen vorgenommen, kaum solche Waffen gegen die ungläubigen hinterlassen!“

Ein weiterer Auszug aus demselben Buch spricht von der Zuverlässigkeit der evangelischen Berichte:

„Pilatus berichtete dem römischen Kaiser Tiberius, dass Christus gekreuzigt worden sei und von den Toten auferstanden sei, dass dieses Ereignis in ganz Palästina bekannt sei, dass viele ihn als Gott verehrten und dass Pilatus selbst von seinen Wundern gehört habe. Tiberius, der diesen Bericht erhielt, befahl dem römischen Senat, Jesus Christus in die Götter aufzunehmen. Dies bezeugen Tertullian und Eusebius. Darüber hinaus beruft sich Tertullian in seiner ‚Apologie‘, indem er sich an die Herrscher Roms wendet, zur Bestätigung seiner Worte auf die in ihren Archiven aufbewahrten Dokumente: ‚Schlagt in euren Chroniken nach!‘ Es ist anzumerken, dass Tertullian zu einer Zeit schrieb, als das Christentum als schädliche sekte galt, und daher hätte er sich kaum so kühn auf römische Dokumente berufen können, wenn der Bericht des Pilatus nicht dort verzeichnet gewesen wäre. ‚Schlagt in euren Chroniken nach‘, sagte er, ‚und ihr werdet sehen, dass ich die Wahrheit sage!‘ Dass er tatsächlich die Wahrheit über den Bericht des Pilatus sagte, wird durch den Eindruck bestätigt, den dieser Bericht auf Kaiser Tiberius machte: Tiberius, der zustimmte, die Göttlichkeit Jesu Christi anzuerkennen, verfolgte die Christen nicht, und während seiner Regierungszeit breitete sich das Christentum ungehindert im Römischen Reich aus.“

Plinius der Jüngere, ein Zeitgenosse des Tacitus, bezeugt in einem Brief an Kaiser Trajan die schnelle Ausbreitung des Christentums in Kleinasien, die moralische Reinheit und Standhaftigkeit der Christen trotz grausamer Verfolgungen und ihre Anbetung Christi als Gott.

Der talmud, eine Sammlung mündlicher jüdischer überlieferungen und rabbinistischer gesetzeserklärungen, sagt in seinem zweiten teil, der Gemara (um 390 n. Chr. in Palästina zusammengestellt), dass Jesus Christus Wunder wirkte, schreibt diese Wunder aber der wirkung eines bösen geistes zu. Der talmud ist Jesus Christus gegenüber äußerst feindselig und gebraucht Ausdrücke wie: „Sein Name möge vergehen und Sein Andenken schwinden!“ Trotz dieser offensichtlichen Voreingenommenheit, die dem talmud als zuverlässiger historischer Quelle jeden Wert nimmt, ist für uns sein Zeugnis wichtig, dass Christus Wunder wirkte. Wenn die Verfasser des talmuds, erbitterte feinde Christi, nicht wagten, die Tatsache Seiner Wunder zu leugnen, sondern sie nur dem satan zuschrieben, so ist daraus zu schließen, dass die Vollbringung von Wundern durch Jesus Christus außerhalb jedes Zweifels steht.

Josephus Flavius, ein jüdischer Historiker, geboren 37 n. Chr., sagt in seinem Werk „Jüdische Altertümer“ (Buch 18, Kap. 3, Abschn. 3) über Jesus Christus Folgendes:

„Um diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Mensch, wenn man Ihn überhaupt einen Menschen nennen kann. Denne Er war ein Vollbringer wunderbarer Taten, ein Lehrer derer, die mit Freuden die Wahrheit annehmen. Er zog viele Juden und viele Griechen an sich. Er war der Messias (Christus). Als Pilatus Ihn auf Betreiben unserer ersten Männer zum Kreuz verurteilte, hörten die, die Ihn zuvor geliebt hatten, nicht auf, Ihn zu lieben. Er erschien ihnen am dritten Tage wieder lebend, wie die Göttlichen Propheten dies und tausend andere wunderbare Dinge über ihn vorhergesagt hatten. Und noch heute ist das Geschlecht der Christen, die sich nach Ihm nennen, nicht ausgestorben.“

Das oben angeführte Zeugnis des Josephus Flavius über Jesus Christus findet sich in allen Handschriften seines Werkes und wird vom Historiker Eusebius (Buch 1, Kap. 11) ohne jeden Zweifel an seiner Authentizität als zweifellos zu Josephus gehörig angeführt.

Teil 3: Andere alte Handschriften

Neben den Schriftrollen vom Toten Meer gibt es auch andere alte Handschriften, die die Authentizität sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments belegen:

Der Codex Alexandrinus. Dieser Band, geschrieben im 5. Jahrhundert n. Chr., enthält die gesamte Bibel mit Ausnahme einiger verlorener Blätter des Neuen Testaments (nämlich Mt 1,1–25,6; Joh 6,50–8,52 und 2 Kor 4,13–12,6). Er enthält nichts, was nicht in der modernen Bibel steht. Die Handschrift wird im British Museum in London aufbewahrt.
Der Codex Sinaiticus. Dies ist eine sehr alte Handschrift, die vom Ende des 4. Jahrhunderts datiert. Sie enthält das gesamte Neue Testament und einen bedeutenden Teil des Alten Testaments. Jahrhunderte lang wurde sie in der Kaiserlichen Bibliothek von Sankt Petersburg aufbewahrt und dann für hunderttausend Pfund an die britische Regierung verkauft. Befindet sich derzeit ebenfalls im British Museum.
Die masoretischen Texte. Alte Bibelhandschriften gehören nicht nur Christen, sondern auch juden, die das Alte Testament als die einzig ihnen gegebene Schrift verehren. Es sind Texte, die in hebräischer Sprache verfasst sind – der Originalsprache des Alten Testaments. Ihr Alter beträgt mindestens tausend Jahre. Sie sind als masoretische Texte bekannt.
Die Septuaginta. Die Septuaginta ist der Name der ersten Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische. Sie wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. abgeschrieben und enthält alle wichtigen Prophezeiungen über die Ankunft des Messias, die Aussage, dass er der Sohn Gottes ist (vgl. Ps 2,7; 1 Chr 17,11–14), und einige Einzelheiten seiner Leiden und seines sühnenden Todes (vgl. Ps 21; 68). Die frühe Kirche verwendete die Septuaginta in großem Umfang.
Fragmente des griechischen Textes des Neuen Testaments. Es gibt viele Fragmente des ursprünglichen griechischen Textes des Neuen Testaments, die aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. erhalten geblieben sind. Alle zusammen genommen ergeben sie den Inhalt des Neuen Testaments in der uns bekannten Form. Wahrlich, es gibt keine anderen literarischen Werke aus derselben Zeit, die eine so große Anzahl handschriftlicher Zeugnisse aufweisen wie der griechische Text des Neuen Testaments.

Teil 4: Der Prophet David über den Herrn Jesus Christus (Psalm 109)

Wenn wir also den Beweis für die Echtheit und Glaubwürdigkeit der Bibel verstehen, werden wir auch nicht langsamer, um zu verstehen, was die heiligen Propheten, die auch von Muslimen verehrt werden (aber leider mit einer verzerrten Vorstellung von ihnen), über Jesus Christus sagen.

Der Prophet David über den Herrn Jesus Christus.

Nehmen wir das von allen Orthodoxen geliebte Buch „Psalter“. Der Psalter ist ein Buch, das zur biblischen Sammlung gehört.

Das Erste, worauf wir achten müssen, ist, wie der Prophet David über den Herrn Jesus Christus spricht:

„Der Herr spricht zu Meinem Herrn: Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine feinde zum Schemel Deiner Füße lege.“ (Ps 109,1)

In diesem Zusammenhang bedeutet das Wort „zur Rechten“ nicht eine physische Befindlichkeit auf der rechten Seite Gottes, da Gott körperlos ist und Er weder eine rechte noch eine linke Seite haben kann. Vielmehr bedeutet es die Gleichheit und Wesenseinheit von Gott Vater und dem Sohn. Wenn man diese Bedingung – die Gleichheit und Wesenseinheit – nicht beachtet und es buchstäblich als physische Anordnung versteht, so würde das bedeuten, dass Gott Vater auf der linken Seite von Christus (dem Messias) stünde, was Gott Vater nicht geziemt, und noch ungeziemender wäre es, wenn anstelle des Ewigen Herrn Jesus Christus, ein gewöhnlicher Mensch stünde.

Auch im Evangelium nach Matthäus identifiziert Jesus Christus seine Wesensgleichheit mit dem himmlischen Vater:

„Als sich die Pharisäer versammelten, fragte Jesus sie: Was meint ihr von dem Christus? Wessen Sohn ist Er? Sie sagen zu ihm: Davids. Er spricht zu ihnen: Wie nennt Ihn denn David im Geist ‚Herr‘, wenn er sagt: ‚Der Herr sprach zu Meinem Herrn: Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine feinde zum Schemel Deiner Füße lege.‘ Wenn nun David Ihn ‚Herr‘ nennt, wie ist er dann Sein Sohn? Und niemand konnte Ihm ein Wort antworten, und keiner wagte von jenem Tag an, Ihn zu befragen.“ (Mt 22,41–46)

Und der Erstmärtyrer, der Diakon Stephanus, bezeugte, als er gesteinigt wurde, dass er Jesus „zur Rechten Gottes stehen sah“ (Apg 7,55). Er betete und sprach: „Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!“ (Apg 7,59) – wobei er sich an Jesus als Gott wandte, nicht als Menschen, denn niemand außer Gott kann darüber entscheiden, ob er eine menschliche Seele aufnehmen soll oder nicht.

Außerdem steht im dritten Vers des 109. Psalms geschrieben: „…vor dem morgenstern – deine Geburt, gleichwie der Tau“ (Ps. 109,3; Septuaginta). Viele wissen, wer der „morgenstern“ (luzifer) ist – es ist der gefallene engel, der anfangs unter den anderen Engeln war, sich aber von Gott abwandte und zum satan wurde. „Vor dem morgenstern“ bedeutet, dass die Geburt des Sohnes vor der Erschaffung der Engel stattfand („Er sprach zu ihnen: Ich sah den satan vom Himmel fallen wie einen Blitz“ – Lk 10,18). Wie aus dem Buch Genesis bekannt ist, wurde der Mensch später als die Engel erschaffen, in den letzten Tagen der Schöpfung. Daraus folgt, dass die Natur des Messias nicht menschlich, sondern Göttlich ist, denn Er wurde nicht erschaffen, sondern vom Vater gezeugt („Der Herr sprach zu mir: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“ – Ps 2,7). „Die Zeugung des Sohnes ist ein Wirken der Natur. Die Schöpfung dagegen ist ein Wirken des Willens und der Absicht“, – sagt ohne falschheit der heilige Johannes von Damaskus. Von einem Menschen wird nicht eine Ameise geboren, sondern ein Mensch; ebenso wird von Gott nicht ein Geschöpf geboren, sondern der Wesensgleiche, Mitanfangslose und Coewige Sohn.

Teil 5: Weitere alttestamentliche Prophezeiungen über die Göttlichkeit und Ewigkeit Christi

Neben Psalm 109 erwähnt der Prophet Vater und Sohn auch an anderer Stelle zusammen:

„Du liebst Gerechtigkeit und hasst gesetzlosigkeit; darum hat Dich, o Gott, Dein Gott gesalbt mit Freudenöl mehr als deine Gefährten.“ (Ps 44,8)

In Psalm 2,2 wird der Gesalbte des Herrn zusammen mit dem Vater den irdischen Königen gegenübergestellt:

„Die Könige der Erde erheben sich, und die Fürsten ratschlagen miteinander gegen den Herrn und gegen Seinen Gesalbten.“ (Ps 2,2)

Das klingt nach den Worten Christi, dass sein Reich nicht von dieser Welt sei (Joh 18,36). Von der ewigen, nicht zeitlichen menschlichen Natur spricht auch das jüdische Volk:

„Das Volk antwortete ihm: Wir haben aus dem Gesetz gehört, dass der Christus in Ewigkeit bleibt.“ (Joh 12,34)

Das Gesetz spricht davon in den folgenden Versen:

„Der Herr hat geschworen und es wird Ihn nicht reuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“ (Ps 109,4)

„Und Ihm wurde Macht, Ehre und Reich gegeben, dass alle Völker, Stämme und Sprachen Ihm dienen sollten; Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und Sein Reich wird nicht zerstört werden.“ (Dan 7,14)

„Und du, Bethlehem Ephrata, bist zwar klein unter den Tausenden von Juda, aber aus dir wird Mir hervorgehen, Der Herrscher über Israel sein soll, Dessen Ursprung von Anfang, von den Tagen der Ewigkeit her ist.“ (Mi 5,1)

„Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf Seiner Schulter; und man nennt Seinen Namen: Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Vater der Ewigkeit, Fürst des Friedens.
Groß ist die Herrschaft, und der Friede wird kein Ende haben auf dem Thron Davids und über Seinem Königreich, es zu festigen und zu stützen durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun.“ (Jes 9,5–6)

„Herr der Heerscharen“ (Sabaoth) bedeutet wörtlich aus dem Hebräischen übersetzt „Herr der himmlischen Heerscharen“, daher wird dieser Name gleichermaßen auf den Vater, den Sohn, den Heiligen Geist und auf die ganze Heilige Dreifaltigkeit im Ganzen angewendet (vgl. Jes 6,3: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen!“). Ein anderer Name Gottes, der in der jüdischen Tradition verwendet wurde, ist JHWH (Jahwe), wörtlich übersetzt „Der Seiende“. Erinnern wir uns daran, dass das Evangelium sagt: „Da sprachen sie zu ihm: Wer bist du? Und Jesus spricht zu ihnen: Von Anfang an der, der Ich euch auch sage“ (Joh 8,25 – als „Ich bin der Anfang, der Ich zu euch rede“ wiedergegeben). Auch Christus sprach zu Mose: „Und Gott sprach zu Mose: Ich bin der Seiende“ (Ex 3,14).

Der Herr der Heerscharen, der Seinen Boten sandte, um den Weg vor Ihm zu bereiten (nach Mal 3,1), wird mit Jesus identifiziert; und der Bote wird mit Johannes dem Täufer identifiziert (Mt 3,3; Mk 1,3; Lk 3,4).

„Siehe, Ich sende Meinen Boten, und er wird den Weg vor Mir bereiten.“ (Mal 3,1)

„Denn er ist der, von dem der Prophet Jesaja gesprochen hat: ‚Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, macht Seine Pfade gerade!‘“ (Mt 3,3)

Johannes der Theologe identifiziert in der Prophezeiung Jesajas (Jes 6,9–10) Gott mit Jesus Christus: „So viele Wunder Er vor ihnen getan hatte, glaubten sie nicht an Ihn“ (Joh 12,37) und „Dieses Volk hat seine Augen verblendet und sein Herz verhärtet, damit sie nicht mit den Augen sehen und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren, damit Ich sie heile“ (Joh 12,40).

Auch in den Prophezeiungen Jesajas 35,5–6 und 61,1, wo der Herr der Heerscharen spricht („Denn ich, der Herr, liebe das Recht“ – Jes 61,8), indem er verkündet: „Der Geist des Herrn, Gottes, ist auf Mir“ (Jes 61,1), sehen wir Jesus (Lk 7,19–22).

Aus diesen wenigen Zitaten aus dem Gesetz folgt, dass der wahre Messias die präexistente Göttliche Natur des Gesetzgebers hat, die auch der Herr des Sabbats hatte (Mk 2,28).

Teil 6: Kritik an islamischen ansichten über Gott und an der Polygamie

Die muslime jedoch lehnen die Existenz eines Sohnes Gottes ab und lehnen die Existenz des Herrn selbst in drei Hypostasen ab: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Dadurch akzeptieren sie Gott nicht als großen und allmächtigen Herrscher mit Seinem eigenen freien Willen (denn wie Gott es will, so handelt er, und er kann sowohl in drei Hypostasen als auch persönlich erscheinen), sondern verwandeln Ihn in einen bequemen taschengötzen und sagen im Grunde: „Lass Gott so aussehen, wie ich ihn verstehe.“ Solchen Menschen ist es sehr angenehm, wenn der götze ihren begierden nachgibt, indem er zum Beispiel polygamie erlaubt. Solchen Menschen ist es sehr angenehm, ohne Grund die Authentizität der Heiligen Schrift zu leugnen, in der Jesus Christus von der Unmöglichkeit eines solchen ehebrecherischen zusammenlebens spricht. Darüber wird sowohl im Neuen als auch im Alten Testament gesprochen. Ihnen ist es sehr angenehm, Jesus Christus nicht als Herrn anzuerkennen und damit auch Seine Gebote nicht anzuerkennen. All dies spricht nicht von der Göttlichen Natur „allahs“, sondern von der Natur von Menschenhand, ähnlich wie viele götzen nur künstliche schöpfungen waren, um menschlichen leidenschaften nachzugeben.

Es ist zuzugeben, dass einige Männer im Alten Testament mit polygamie sündigten. Genauer gesagt mit gesetzlichem ehebrecherischem zusammenleben, denn wenn man ehebruch zum Gesetz erhebt, hört der ehebrecher nicht auf, ein ehebrecher zu sein. Gott gab Adam eine Frau, nicht zwei oder vier; ebenso gab Gott Eva einen Mann, nicht mehrere.

Das Gesetz sagt:

„21 Da ließ Gott, der HERR, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, sodass er einschlief, nahm eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch.
22 Gott, der HERR, baute aus der Rippe, die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und führte sie dem Menschen zu.
23 Und der Mensch sprach:
Das endlich ist Bein von meinem Bein
und Fleisch von meinem Fleisch.
Frau soll sie genannt werden,
denn vom Mann ist sie genommen.
24 Darum verlässt der Mann Vater und Mutter und hängt seiner Frau an und sie werden ein Fleisch.“ (Gen 2,21–24)

Aus der Schrift sehen wir, dass der Herr EINE Rippe von Adam genommen hat, nicht vier oder dreißig, daher heißt es in der Schrift, dass ZWEI das gleiche Fleisch sein werden, nicht fünf oder einunddreißig.

Dieselben Worte wiederholte der Seiende Christus:

„Und es traten zu Ihm die Pharisäer, versuchten Ihn und sprachen: Ist es einem Mann erlaubt, sich von seiner Frau zu scheiden aus jeder Ursache? Er antwortete und sprach: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie von Anfang an als Mann und Frau schuf? Und Er sprach: Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden zwei ein Fleisch sein. So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden. Sie sprachen zu Ihm: Was hat dann Mose befohlen, einen Scheidebrief zu geben und sich von ihr zu scheiden? Er spricht zu ihnen: Mose hat wegen eurer Herzenshärtigkeit zugelassen, dass ihr euch von euren Frauen scheidet; von Anfang aber war es nicht so.“ (Mt 19,5–8)

So nahmen auch einige Männer des Alten Testaments sich nicht eine Frau – wegen ihrer Herzenshärtigkeit; von Anfang aber war es nicht so.

Der Prophet Mose sagt über den zukünftigen König:

„Und damit er sich nicht Frauen vermehre, auf dass sein Herz nicht verderbe, “ (Dtn 17,17)

Die Meinung der muslime, dass Mose nicht eine, sondern zwei Frauen gehabt habe, ist falsch.

Leidenschaften und laster trüben oft den Verstand des Menschen; ein solcher Mensch will das Gesetz und die Propheten nicht verstehen. Daher ruft Johannes der Täufer, bevor er über Christus spricht, auf: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe gekommen!“ (Mt 3,2). Wer sich nicht von der Herrschaft der leidenschaften und laster befreit, wird die Wahrheit nicht erkennen wollen: „Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen“ (Joh 3,5). Daher sandte Christus Seinen Engel, dass er den Weg vor Ihm bereite: „Siehe, Ich sende Meinen Boten, und er wird den Weg vor Mir bereiten“ (Mal 3,1).

In diesem Sinne befolgte Mohammed das Gesetz nicht. Der koran erlaubt dem Mann vier Frauen (Sure 4,3). Mohammed selbst hatte mehr Frauen, als er im koran festgelegt hatte (Beispiele mit Aischa und Zainab). Im Vergleich zu Mohammed erscheint selbst ein "Mensch des Alten Bundes" wie ein Heiliger. Im Gegensatz zu muslimen sind Christen nicht der Ansicht, dass die Nichterfüllung des Gesetzes einen Menschen zwangsläufig ins Paradies oder in den "siebten Himmel" erhebt, sondern dass er in die Hölle kommt – dorthin, wo sich auch die Propheten und selbst die Gerechten befanden, bis Christus, der Heiland der Welt, ihre sünden durch Seinen Tod erlöste. Denn die Tore des Paradieses wurden nicht durch das Gewicht persönlicher Verfehlungen verschlossen, sondern durch die Gefallenheit der menschlichen Natur selbst. Wenn schon David ausruft: "Denn vor Dir wird kein Lebendiger gerecht sein" (Ps 142,2), dann ist es umso sinnloser, sich auf die "Erfüllung des Gesetzes" durch Mohammed zu berufen. Die Erlösung liegt nicht in der Befolgung äußerer Vorschriften, sondern im Sühnopfer Christi.

Teil 7: Erfüllung der Prophezeiungen und der Heilige Geist

Die Erfüllung der Prophezeiungen der alttestamentlichen Gerechten ist eine Wirkung des Heiligen Geistes (vgl. Ps 142,10: „Dein gütiger Geist führe mich in das Land der Gerechtigkeit.“). Der Heilige Geist ist das Zeugnis des Lebendigen Gottes, nicht eines seelenlosen götzen. Und der Heilige Geist wirkt nicht im islam. „Kann man geistlich sein ohne den Geist? Ist der Geist dem zugetan, der den Geist nicht ehrt? Und ehrt den Geist, wer auf die Kreatur und auf einen Mitknecht getauft wird?“ – sagte der heilige Gregor der Theologe gegen die arianer. Juden und muslime, die Christus als Gott und den Heiligen Geist ablehnen, verwandeln ihre Schrift in eine tote Schrift. „Wer nicht in mir bleibt, der wird weggeworfen wie eine Rebe und verdorrt, und sie sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie verbrennen“ (Joh 15,6), sagt Christus.

Teil 8: Der Prophet David über die Wunder Jesu

An dem Herrn Jesus Christus erfüllten sich die Worte des Propheten David:

„Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du Lob zugerichtet um deiner Feinde willen, um den Feind und den rachgierigen zum Schweigen zu bringen.“ (Ps 8,3)

Das Evangelium nach Matthäus:

„Und es traten zu ihm im Tempel Blinde und Lahme, und er heilte sie. Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat, und die Kinder, die im Tempel riefen und sprachen: Hosianna dem Sohn Davids! wurden sie entrüstet und sprachen zu ihm: Hörst du, was diese sagen? Jesus spricht zu ihnen: Ja! Habt ihr nie gelesen: ‚Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du Lob zugerichtet‘?“ (Mt 21,14–16)

Im Gegensatz zu Jesus Christus zeichnete sich der sogenannte Prophet Mohammed nicht dadurch aus, dass er die Achtung von Kindern und Säuglingen gewann. Die heiden forderten von Mohammed Zeichen (die Geschichte von den Quraisch, die Zeichen forderten, und die Antwort der muslime, dass Mohammed weder ein Zauberer noch ein Dichter noch ein Wahrsager sei).

Teil 9: Der Prophet David über die Auferstehung Jesu Christi

In Psalm 15, Verse 8–11, prophezeit der Prophet David die Auferstehung Jesu Christi. Der Apostel Petrus bezieht sich auf diesen Abschnitt, wenn er sagt:

„Ihn aber hat Gott auferweckt, indem er die Bande des Todes löste, weil es unmöglich war, dass er vom Tod festgehalten würde. Denn David spricht von ihm: ‚Ich sah den Herrn allezeit vor mir, denn Er ist zu meiner Rechten, auf dass ich nicht wanke. Darum freute sich mein Herz, und meine Zunge frohlockte; ja, auch mein Fleisch wird ruhen in Hoffnung. Denn Du wirst meine Seele nicht dem Hades überlassen, noch wirst Du Deinen Heiligen die Verwesung sehen lassen. Du hast mir die Wege des Lebens kundgetan; Du wirst mich mit Freude erfüllen vor Deinem Angesicht.‘ Ihr Männer und Brüder, es sei mir erlaubt, euch offen zu sagen von dem Stammvater David: Er ist gestorben und begraben worden, und sein Grab ist bei uns bis auf diesen Tag. Da er nun ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid zugesichert hatte, dass er die Frucht seiner Lenden auf seinen Thron setzen würde, hat er vorausgesehend von der Auferstehung des Christus geredet, dass seine Seele nicht dem Hades überlassen und sein Fleisch die Verwesung nicht gesehen hat. Diesen Jesus hat Gott auferweckt, wovon wir alle Zeugen sind. Nun aber, da Er zur Rechten Gottes erhöht worden ist und die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfangen hat, hat Er dies ausgegossen, was ihr seht und hört. Denn David ist nicht in den Himmel aufgefahren; er spricht aber selbst: ‚Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde zum Schemel Deiner Füße lege.‘ So wisse nun das ganze Haus Israel gewiss, dass Gott Diesen Jesus, Den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht hat. Als sie das hörten, schnitt es ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den übrigen Aposteln: Was sollen wir tun, ihr Männer und Brüder? Petrus sprach zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apg 2,24–38)

Auch in Psalm 29 spricht der Prophet David von der Auferstehung des Erlösers:

„Ich will Dich erheben, HERR, dass Du mich emporgehoben hast und nicht zugelassen hast, dass meine Feinde über mich triumphieren.
HERR, mein Gott! Ich rief zu Dir, und Du hast mich geheilt.
HERR! Du hast meine Seele aus der Unterwelt herausgeführt und hast mich lebendig gemacht, damit ich nicht in die Grube hinabsteige.“ (Ps 29,2–4)

Die muslime leugnen die Tatsache des Kreuzestodes Christi und damit auch seine Auferstehung (was unbegründet ist, da die Authentizität und Zuverlässigkeit der Evangelien und anderer Bücher der Bibel wir bereits bewiesen haben), aber der Prophet David kündigt in Psalm 21 das Leiden Christi an:

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Ps 21,2)

und

„Meine Kraft ist vertrocknet wie eine Scherbe, meine Zunge klebt an meinem Gaumen, und du legst mich in den Staub des Todes. Denn Hunde haben mich umgeben, eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt, sie haben meine Hände und meine Füße durchgraben. Ich kann alle meine Gebeine zählen; sie aber schauen und sehen ihre Lust an mir; sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um mein Gewand.“ (Ps 21,16–19)

All dies erfüllte sich nach der Schrift (Mt 27,46; Joh 19,23–24).

Teil 10: Der Prophet David über das Gott wohlgefällige Opfer

Bekanntlich opfern die muslime am muslimischen Opferfest Kurban Bayram Schafe. Nach muslimischem glauben wird der muslim auf dem Schaf, das er opfert, in das Paradies einreiten. Das Schauspiel eines massenhaften, öffentlichen Schlachtens von Schafen erscheint dem modernen Menschen völlig wild. Ähnlich verwandelten die Juden den Tempel des Herrn in einen Schlachthof, nicht in ein Bethaus. Deshalb vertrieb Jesus Christus alle, die an solchen Handlungen beteiligt waren, aus dem Tempel Gottes – diejenigen, die Lämmer und Tauben opferten und kauften, gleichsam zur Reinigung von der sünde. Und Christus sprach zu ihnen: „Es steht geschrieben: ‚Mein Haus soll ein Bethaus heißen‘; ihr aber macht es zu einer räuberhöhle“ (Mt 21,13).

Die muslime mögen einwenden, dass sie dies nicht in der Moschee tun. Aber ist es der Wille Gottes, eine „räuberhöhle“ außerhalb des Tempels zu errichten? In Psalm 39 spricht der Prophet David über den Herrn: „Opfer und Gaben hast Du nicht begehrt;“ (Ps 39,7) und auch „Denn Opfer willst Du nicht, ich würde sie Dir sonst geben; an Brandopfern hast Du kein Wohlgefallen. Das Opfer für Gott ist ein zerknirschter Geist; ein zerknirschtes und demütiges Herz wirst Du, o Gott, nicht verachten.“ (Ps 50,18–19). Das Gott wohlgefällige Opfer ist ein zerbrochenes Herz und aufrichtige Buße, nicht ein rituelles, zur Schau gestelltes Schlachten.

Teil 11: Der Prophet David über den Verrat an Jesus Christus

In Psalm 40 prophezeit der Prophet David den Verrat des Judas:

„Sogar Mein Freund,
dem Ich Vertrauen schenkte,
der bei Mir von Meinem Brot gegessen hat –
auch er hat sich nun gegen Mich gewandt!“ (Ps 40,10)

Und Christus spricht darüber und weist darauf hin, dass Er der Messias und Herr ist, von dem die Propheten sprechen:

„Ich meine nicht euch alle. Ich weiß, wen Ich erwählt habe; aber was die Heiligen Schriften vorausgesagt haben, muss eintreffen: ́Einer, der Mein Brot isst, tritt nach Mir.́
Ich sage euch dies jetzt, bevor es eintrifft, damit ihr nicht an Mir irrewerdet, wenn es dann so kommt, sondern im Glauben daran festhaltet: Ich bin der, an dem Sich alles entscheidet.
Amen, ich versichere euch: Wer einen Menschen aufnimmt, den Ich gesandt habe, nimmt Mich auf. Und wer Mich aufnimmt, nimmt den auf, Der Mich gesandt hat.“ (Joh 13,18–20)

Aus der Schrift sehen wir, dass Christus sich nicht hinter dem Rücken anderer versteckt, sondern den Willen dessen annimmt, Der Ihn gesandt hat. Aber wie schwer ist es, den Verrat von Menschen aus dem engsten Umfeld zu ertragen; diese Qualen sind nicht weniger schrecklich als die Marter des Leibes. Daher wurde durch den Verrat des Judas nicht nur der Leib Christi gekreuzigt, sondern auch Gott Selbst. Und auch das erduldete Christus. Und diese Kreuzigung können die dämonen des islam nicht mehr leugnen. Denn ihre List gilt nur für die hartherzigen Menschen, die nur die Außenseite des Bechers reinigen und den Kummer eines anderen Menschen nicht zu sehen vermögen.

Alles erduldete der barmherzige Messias mit Demut, was man von Mohammed nicht sagen kann. In diesem Menschen gab es nicht nur keine Demut, sondern er verriet selbst seine Freunde (die Geschichte, wie Mohammed einen Freund bat, sich in seiner Decke zu verstecken, während er selbst entkam, und wie der Freund dann mit dem Schwert getötet wurde).

Ich weiß nicht, ob jemand solche Freunde braucht, die dem Weg der Sunna folgen, das heißt alles tun, was Mohammed tat. Ich – nein, danke. Mein guter Hirte ist Christus, Der mich nicht im Stich ließ wie Mohammed, sondern für mich am Kreuz starb.

Teil 12: Der Prophet David ehrt den lebendigen Gott

Über den Heiligen Geist spricht der Prophet David in Psalm 50:

„Verwirf mich nicht von Deinem Angesicht, und Deinen Heiligen Geist nimm nicht von mir.“ (Ps 50,13)

Und weiter:

„Wohin sollte ich gehen vor Deinem Geist, und wohin vor Deinem Angesicht fliehen?“ (Ps 138,7)

„Dein gütiger Geist führe mich in das Land der Gerechtigkeit.“ (Ps 142,10)

Hier bezeugt der Prophet David erneut, dass unser Gott ein lebendiger Gott ist, kein seelenloser Götze.

In 2. Samuel 23,2 weist David auf das Zeugnis des Heiligen Geistes hin, das von der kommenden Menschwerdung des Wortes Gottes – Jesus Christus – spricht:

„Der Geist des Herrn redet durch mich, und Sein Wort ist auf meiner Zunge.“ (2 Sam 23,2)

In Psalm 137 weist der Prophet David darauf hin, dass „das Wort des Herrn“ nicht nur das Wort ist, das Gott spricht, sondern dass „das Wort Gottes“ (Offb 19,13) auch Sein Name ist:

„Denn Du hast Dein Wort erhoben über all Deinen Namen.“ (Ps 137,2)

Dies ist ähnlich wie in der jüdischen und christlichen Tradition der Name Gott Sabaoth ist. Wie bereits erwähnt, bedeutet der Name „Sabaoth“ wörtlich aus dem Hebräischen übersetzt „Herr der himmlischen Heerscharen“, daher wird dieser Name gleichermaßen auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist („Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen!“ – Jes 6,3). Ein anderer Name Gottes, der in der jüdischen Tradition verwendet wurde, ist JHWH (Jahwe), wörtlich übersetzt „Der Seiende“. Erinnern wir uns daran, dass das Evangelium sagt: „Da sprachen sie zu ihm: Wer bist du denn? Und Jesus sprach zu ihnen: Der von Anfang an Seiende, wie ich es auch zu euch sage.“ (Joh 8,25); auch Christus sprach zu Mose: „Und Gott sprach zu Mose: Ich bin der Seiende“ (Ex 3,14).

Jahrhunderte später bezeugt der heilige Apostel Johannes das fleischgewordene Wort Gottes:

„Er ist bekleidet mit einem Gewand, das in Blut getaucht ist, und Sein Name heißt: Das Wort Gottes.“ (Offb 19,13)

„Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott,
und in allem war es Gott gleich.
Von Anfang an war es bei Gott.
Alles wurde durch das Wort geschaffen;
und ohne das Wort ist nichts entstanden.
In ihm war das Leben,
und dieses Leben war das Licht
für die Menschen.“ (Joh 1,1–4)

„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ (Joh 1,14)

In jeder Sprache wird „Eingeborener Sohn“ als der einzig gezeugte Sohn übersetzt. Geboren, nicht geschaffen, und außerdem ist der einzige - nicht der, wie wir alle Söhne Gottes sind - durch die Gnade Gottes von Gott durch das Sühneopfer Christi adoptiert worden, sondern Er ist der einzige – der Eingeborene! Im Alten Testament wird auch gesagt, dass der Sohn Gottes Göttliche Natur hat (Jes 9,6–7). Auch an anderer Stelle wird Christus als das Wort Gottes bezeichnet (1 Joh 1,1–3). Der Apostel Johannes spricht in seinem ersten Brief von der Einheit des Zeugnisses von Vater, Wort und Heiligem Geist:

„Denn drei sind es, die Zeugnis ablegen im Himmel: der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese drei sind eins. Und drei sind es, die Zeugnis ablegen auf Erden: der Geist, das Wasser und das Blut; und diese drei sind eins. Wenn wir das Zeugnis von Menschen annehmen, so ist das Zeugnis Gottes größer; denn dies ist das Zeugnis Gottes, das er von seinem Sohn bezeugt hat.“ (1 Joh 5,7–9)

Die Antitrinitarier greifen, wie es ihre Gewohnheit ist, den Vers 1 Joh 5,7 an und stellen seine Echtheit in angeblichen Zweifel, da dies eines der direktesten Zeugnisse für die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit ist. Aber heute verfügen wir über ein Zeugnis, das seine zweifellose Echtheit und zweifellose Zugehörigkeit zur Schrift bestätigt und etwa 200 Jahre älter ist als die angeblichen Zeugnisse gegen diesen Vers. So weist der heilige Cyprian von Karthago (zwischen 200 und 258 n. Chr.) darauf hin, dass dieser Vers bereits in der Frühzeit des Christentums in der Bibel existierte, indem er ihn zitiert: „Der den Frieden und das Gesetz Christi bricht, ist gegen Christus; wer anderswo außerhalb der Kirche sammelt, zerstreut die Kirche Christi. Der Herr spricht: ‚Ich und der Vater sind eins‘; und es ist auch geschrieben über den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist: ‚Und diese drei sind eins.‘“

Teil 13: Der koran und die Göttlichkeit Christi

Dabei möchten wir die verehrten muslime daran erinnern, dass der koran gebietet, der Schrift der Christen zu folgen. Schon im koran wird gesagt, dass Jesus Christus das Wort allahs ist:

„Der Messias, Jesus, der Sohn Marias, ist nur der Gesandte allahs und sein Wort, das er Maria warf, und sein Geist.“ (Sure 4,171 – An-Nisa)

Wie wir sehen, gibt es hier auch eine Erwähnung des Heiligen Geistes. Der „gläubige“ muslim wird sagen, dass es sich dabei nicht um den Heiligen Geist handelt, sondern um den Geist der Propheten … Von wem geht dann dieser geist aus, und wer sendet ihn – von allah oder von Mohammed selbst? Wenn dies von Mohammed stammt, dann ist es eine gotteslästerliche Herabsetzung des Geistes auf ein geschöpf und macht Mohammed zu einem götzenbild. Wenn aber der Heilige Geist nicht die lebenspendende Gottheit ist, sondern nur eine geschaffene Macht, wie ist es dann mit der Tatsache zu vereinbaren, dass die Heilige Schrift Ihn den «Hauch des Lebens» (Gen 2,7) nennt? Denn der Geist ist es, der lebendig macht (Joh 6,63). Indem sie Seine Gottheit verneinen, verfälschen die muslime nicht bloß die Trinitätslehre – sie entziehen vielmehr allah selbst das lebenspendende Prinzip, ohne welches Er sich nicht als der Ursprung des Seins und des Lebens erweist, sondern als ein atemloses, abstraktes und lebloses götzenbild. Wie der heilige Basilius der Große lehrt: «Der Geist ist dasjenige, wodurch das Göttliche Leben aus dem Vater in die Kreatur einströmt. Nimmt man den Geist hinweg, so erscheint die Gottheit nicht mehr als "Quelle des Lebens", sondern als ein erstarrtes, unerkennbares nichts.»

Und an anderer Stelle sagt der heilige Basilius der Große: «Wenn behauptet wird, dass Gott durch den Geist in uns wohnt, ist es dann nicht offenbare Gottlosigkeit, zu sagen, dass der Geist Selbst nicht an der Gottheit Anteil hat?»

Die Worte der Schrift über den Heiligen Geist, der den Aposteln von Gott verliehen wurde, nicht unwahr sein:

„Wenn der Beistand kommen wird, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird Er Zeugnis ablegen über Mich.“ (Joh 15,26)

All dies ist ein Zeichen dafür, dass Mohammed oder derjenige, der den koran schrieb, das Evangelium nach Johannes, die Offenbarung des Johannes des Theologen und sogar seinen ersten Brief kannte. Und da der, der den koran schrieb, diese Bücher kannte, besteht kein Zweifel an der Autorität dieser Schriften genau zu der Zeit, als der koran geschrieben wurde. Die Autorität der Schrift impliziert auch, dass diese Bücher die Grundlage der liturgischen Bücher waren, wie auch im 2. Jahrhundert nach Christus, in der Frühzeit des Christentums, worüber wir bereits ausführlich gesprochen haben. Und da eine der grundlegenden Botschaften der Bibel darin besteht, dass Jesus Christus das Wort Gottes ist, das seit der Erschaffung der Welt existierte, bevor Abraham war – „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ (Joh 1,1) – und diese Botschaft sich bis heute nicht geändert hat, all dies zusammen bezeugt erneut die Unbegründetheit der Meinung der muslime, dass die Bibel verfälscht worden sei.

Der Vernünftige und Gott Fürchtende wird die Taufe des lebendigen Gottes annehmen und den Herrn Jesus Christus bekennen nach dem Wort des Psalmisten: „Auf Gott - <Sein> Wort rühme ich - auf den HERRN - <Sein> Wort rühme ich“ (Ps 55,11).

Teil 14: Wer ist dieser König der Herrlichkeit? (Psalm 23)

Wir haben gesagt, dass im koran Jesus das Wort Gottes genannt wird, aber außerdem auch der Messias: „Der Messias, Jesus, der Sohn Marias, ist nur der Gesandte allahs und sein Wort …“ (Sure 4,171 – An-Nisa). Im koran gibt es auch einen anderen Vers, in dem gesagt wird, dass Jesus der Messias ist: „O Maria, allah verkündet dir ein Wort von ihm, dessen Name der Messias Jesus, der Sohn Marias, ist, angesehen in dieser Welt und im Jenseits und einer der Gottesnahen“ (Sure 3,45 – Al-Imran). Aber die muslime erkennen den Messias nicht als Gott an.

Was sagt der Prophet David über den Messias? Wer sollte der Messias sein – ein Mensch mit seinen leidenschaften, gebrechen und sünden oder Gott, der die Erde auf den Meeren gegründet hat?

„Wer darf hinaufsteigen auf den Berg des HERRN und wer darf stehen an Seiner heiligen Stätte?
Wer unschuldige Hände und ein reines Herz hat, er, der seine Seele nicht auf Falsches gerichtet und nicht zum Betrug geschworen hat.
Er wird Segen empfangen vom HERRN und Gerechtigkeit von dem Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht derer, die nach Ihm suchen, die nach Deinem Angesicht suchen, Gott Jakobs!
Erhebt, ihr Tore, eure Häupter, und erhebt euch, ihr ewigen Pforten, dass der König der Herrlichkeit einziehe!
Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Der HERR, stark und mächtig! Der HERR, mächtig im Kampf!
Erhebt, ihr Tore, eure Häupter, und erhebt euch, ihr ewigen Pforten, dass der König der Herrlichkeit einziehe!
Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit? Der HERR der Heerscharen, Er ist der König der Herrlichkeit!“ (Ps 23,3–10)

In der jüdischen Tradition glaubte man, dass durch dieses Tor der Messias in Jerusalem einziehen würde. Aber die juden identifizierten den Messias fälschlicherweise mit einem Menschen, einem erobernden König, der ihnen alle Völker der Erde unterwerfen würde. Nach christlichem Verständnis ist derjenige, der in Zukunft durch das Goldene Tor einziehen wird, der falsche messias, der antichrist, denn Christus ist bereits durch das Goldene Tor in Jerusalem eingezogen. Die muslime, aus Angst vor dem Kommen dessen, den die juden für den messias halten, und entsprechend ihrem Glauben, vermauerten das Tor. Damit sind die muslime, ohne es selbst zu ahnen, ein blindes Werkzeug des lebendigen Gottes und erfüllen die Prophezeiung Hesekiels:

„Und der Herr sprach zu mir: Dieses Tor soll verschlossen bleiben und nicht geöffnet werden, und kein Mensch soll durch es hineingehen; denn der Herr, der Gott Israels, ist durch es hineingegangen, darum soll es verschlossen bleiben.“ (Ez 44,2)

Seht ihr, wie der Prophet Hesekiel spricht: „Der Herr, der Gott Israels, ist durch es hineingegangen“? Der Prophet David antwortet auch auf die Frage, wer der Messias ist und wer der König der Herrlichkeit ist:

„Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Der HERR, stark und mächtig! Der HERR, mächtig im Kampf!
Erhebt, ihr Tore, eure Häupter, und erhebt euch, ihr ewigen Pforten, dass der König der Herrlichkeit einziehe!
Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit? Der HERR der Heerscharen, Er ist der König der Herrlichkeit!“ (Ps 23,8–10)

Somit sprechen die Propheten vom Messias als von Gott, nicht als von einem Menschen, was auf die falschen vorstellungen der juden, muslime und einiger anderer sektenartiger richtungen hinweist, die gotteslästerlich glauben, dass Jesus Christus kein Gott ist, sondern nur eine Schöpfung.

Teil 15: Der Messias – Gott aller Völker

Bei muslimen oder juden könnte die Frage aufkommen: „Aber wie – der Prophet Hesekiel spricht vom Gott Israels, nicht von Gott Jesus Christus – dem Gott vieler Völker?“ Die Antwort auf diese Frage wird offensichtlich, wenn wir uns den Psalmen 65, 66, 85 und 137 des Propheten David zuwenden, die die Bekehrung der heiden zum heiligen Gott vorhersagen.

„Preiset, ihr Völker, unseren Gott und lasst Seinen Lobpreis erschallen!“ (Ps 65,8) – sagt der Prophet – „Es preisen dich die Völker, o Gott; es preisen Dich alle Völker. Es freuen Sich und jauchzen die Völkerschaften, dass du die Völker gerecht richtest und die Völkerschaften auf Erden regierst.“ (Ps 66,4–5)

„Alle Völker, die Du gemacht hast, werden kommen und vor Dir anbeten, o Herr, und Deinen Namen verherrlichen.“ (Ps 85,9)

„Es werden Dich preisen, o Herr, alle Könige der Erde, wenn sie Die Worte Deines Mundes hören, und sie werden singen von den Wegen des Herrn, denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn.“ (Ps 137,4–5)

Zeugnis der Wahrheit ist auch, dass Gott den Propheten Jona sandte, um nicht zu den Juden zu prophezeien, die sich als das einzig auserwählte Volk Gottes betrachteten, sondern zu den heiden nach Ninive – der Hauptstadt des assyrischen Reiches. Daraufhin taten die Niniviten Buße vor dem heiligen Gott für ihre begangenen sünden. Jesus Christus weist auch darauf hin in seiner Antwort auf die Arglist der jüdischen Hohenpriester, indem er von seiner zukünftigen Auferstehung drei Tage nach der Kreuzigung spricht, ähnlich wie der Prophet Jona drei Tage im Bauch des Fisches war und danach in Ninive prophezeite:

„Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als nur das Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Meerungeheuers war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Die Männer von Ninive werden im Gericht mit diesem Geschlecht auftreten und es verurteilen, denn sie taten Buße auf die Predigt Jonas hin; und siehe, hier ist mehr als Jona.“ (Mt 12,39–41)

Daher ist in Jesus Christus der Gott aller Menschen der Erde inkarniert, die zu ihm mit Buße kommen.

Teil 16: Die Wiederkunft und das Gericht (Psalm 67)

Der Prophet David spricht nicht nur von der Ankunft Gottes in der Welt und der Hinwendung der Völker zu Ihm, sondern auch von Seiner Wiederkunft – dem Jüngsten Gericht, wenn die sünder vor das Angesicht des Herrn treten und zur ewigen Qual verurteilt werden, zusammen mit dem teufel und seinen dienern, während die Gerechten die Erde erben werden:

„Gott wird Sich erheben, es werden Sich zerstreuen Seine feinde, und die Ihn hassen, werden fliehen vor Seinem Angesicht.
Wie Rauch auseinandergetrieben wird, so treibst Du <sie> auseinander; wie Wachs vor dem Feuer zerschmilzt, so werden die gottlosen umkommen vor dem Angesicht Gottes.
Aber freuen werden sich die Gerechten, sie werden jauchzen vor dem Angesicht Gottes und jubeln in Freude.“ (Ps 67,2–4)

Auch Mose prophezeite, indem er sprach: „Stehe auf, o Herr, dass deine Feinde zerstoben werden und die dich hassen vor dir fliehen!“ (Num 10,35). Mose sprach nicht wie die muslime, die ein verstümmeltes Telefonspiel spielen, dass am Ende der Zeiten ein gewisser Mensch auferstehen werde, der nur ein Prophet gewesen sei und Isa (Jesus) heiße, und alle Kreuze zerschlagen werde, ähnlich wie es die Terrororganisation IS (in Russland verboten) tut, oder wie in der Türkei geschehen, wo die islamische regierung viele alte orthodoxe Kirchen in moscheen umwandelte und sie so entweihte. Aber Mose sprach: „Stehe auf, o Herr“ (Num 10,35). Gott wird ohne Ansehen der Person jeden einzelnen Menschen richten, sowohl für die werke der häresie als auch für jede andere sünde.

Teil 17: Christus – der die Gefangenschaft gefangen nahm (Psalm 67,19)

Im selben Psalm 67 spricht der Prophet David von der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus und seiner siegreichen Auferstehung:

„Du bist in die Höhe aufgefahren; Du hast die Gefangenschaft unterworfen; Du hast Gaben für die Menschen empfangen, damit auch die Widerstrebenden bei dem Herrn, dem Gott, wohnen mögen.“ (Ps 67,19)

Wie genau spricht der Prophet über den Herrn Jesus Christus: „Du hast die Gefangenschaft unterworfen“ – er hat sie nicht vernichtet, sondern gefangen. Seitdem Gott zur Höhe aufgefahren ist, hat die sünde keine macht mehr über den Menschen; sie ist gefangen, aber nicht vernichtet, da Gott den Menschen mit der Freiheit der Wahl zwischen Gott und dem teufel ausgestattet hat. Gott braucht die freie Liebe des Menschen, keinen binären programmierten Code eines Roboters. Roboter und Zombies braucht der satan, so sagt auch der erdachte götze im koran: „Ich habe die Dschinn und die Menschen nur dazu erschaffen, dass sie mir dienen“ (Sure 51, Vers 56 – „Die Zerstreuenden“). Die Freiheit der Wahl gibt uns die Möglichkeit, die erbsünde durch die Taufe abzuwaschen und vor dem Herrn Jesus Christus für die begangenen sünden Buße zu tun.

Einige könnten nach der Bedeutung der Fortsetzung der Worte des Propheten David fragen: „Du hast Gaben für die Menschen empfangen, damit auch die Widerstrebenden bei dem Herrn, dem Gott, wohnen mögen.“ (Ps 67,19). Um dies zu verstehen, genügt es, sich daran zu erinnern, dass orthodoxe Christen in der Kirche oft Fürbittzettel für die Ruhe der Verstorbenen einreichen. Wenn für diese Menschen Gebete dargebracht werden (die wahrlich die Gaben der Menschen sind, die Gott annimmt), werden während der Göttlichen Liturgie Teilchen aus der Prosphora herausgenommen und in den Kelch mit dem Wein gelegt, der durch die Gnade zum Blut Christi wird; und so erlässt der Herr die Sünden, die diese Verstorbenen begangen haben. Diese orthodoxe Ordnung spiegelt die Liebe zum Nächsten wider, die aus der evangelischen Erzählung weht, wie die Angehörigen den Gelähmten durch das abgedeckte Dach zu Jesus Christus hinabließen, da es wegen der Volksmenge keine andere Möglichkeit gab, sich Ihm zu nähern. Und der Herr heilte ihn und sprach zu ihm: «Deine Sünden sind dir vergeben» (Mt 9,2). Ebenso spenden orthodoxe Christen den Armen Almosen für die Verstorbenen, und bei den Gedächtnismahlen vollbringen sie gute und barmherzige Taten an ihren Nächsten. All dies ist Gott wohlgefällig und heilsam für die Verstorbenen.

Aber die häretischen ansichten der römischen katholiken, protestanten und anderer ableitungen der häresien halten es nicht für möglich, dass Gott die Verstorbenen aufgrund der guten Werke ihrer Nächsten, die für sie getan werden, durch die Gebete der Kirche und der heiligen Gottgefälligen, begnadigen kann, und erkennen daher nicht an, dass Gott „Gaben empfängt für die Menschen, auch für die Abtrünnigen, dass Gott der Herr dort wohnen kann“ (Ps 67,19). Daher muss die Taufe, um zur Stunde des Gerichts nicht mit ihnen die verdammnis wegen der lästerung des Heiligen Geistes zu teilen, in der kanonischen Orthodoxen Kirche erfolgen.

Teil 18: Der arme Geist des Propheten David (Psalm 68)

„Wenn euch die Welt hasst, so wisst, dass sie Mich vor euch gehasst hat. Wenn ihr von der Welt wäret, würde die Welt das Ihre lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern Ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt.“ (Joh 15,18–19)

In Psalm 68 bereut der Prophet David vor dem Herrn seine begangenen sünden, wobei er nicht nur mit Worten bereut, sondern auch mit seinen Werken und Taten, und dafür erduldet er in seinem Bestreben, nicht zu sündigen, Schmähungen von anderen Menschen und gleicht sich so Christus an, der ohne Schuld Schmähungen erduldet:

„Aber das Wort, das in ihrem Gesetz geschrieben ist, soll wahr werden: Ohne jeden Grund haben sie mich gehasst.́“ (Joh 15,25) – spricht der Herr.

Der Prophet wurde vor der Menschwerdung Christi durch seine aufrichtige Buße zum Bekenner Christi:

„Bis zur Erschöpfung habe ich geschrien,
meine Kehle ist davon ganz entzündet.
Meine Augen sind müde geworden
vom Ausschauen nach dir, meinem Gott!
Viele hassen mich ohne jeden Grund,
zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf.
Meine Feinde verbreiten Lügen über mich,
sie sind mächtig und wollen mich vernichten.
Ich soll wieder herausgeben,
was ich gar nicht gestohlen habe!
Gott, du weißt, wie unverständig ich war;
meine Schuld ist dir nicht verborgen.
HERR, du Herrscher der Welt,
Gott Israels, du mächtiger Gott,
enttäusche nicht die, die mit dir rechnen!
Wenn sie sehen, dass du mir nicht hilfst,
könnten sie die Hoffnung verlieren.
Weil ich zu dir gehöre,
werde ich geschmäht,
für dich erleide ich Schimpf und Schande.
Meinen Verwandten bin ich ein Fremder geworden,
selbst meine Brüder kennen mich nicht mehr.
Die Liebe zu deinem Haus –
sie verzehrt mich wie ein Feuer.
Die Schmähungen, mit denen man dich lästert,
sie treffen mich.
Ich weine und versage mir das Essen,
doch dafür ernte ich nichts als Hohn.
Ich gehe im Sack umher
und werde dafür nur ausgelacht.“ (Ps 68,4–12)

Und zum Lohn erwarb sich der Prophet einen Kranz, als Gott zur Vergebung der sünden die Worte des Propheten erfüllte:

„Und sie gaben Mir Galle zum Essen und tränkten Mich in meinem Durst mit Essig.“ (Ps 68,22)

Erfüllung der Prophezeiung über den Messias:

„Danach sagte Jesus, wissend, dass schon alles vollbracht war, damit die Schrift erfüllt werde, und sagt: „Durst.“
Hier stand ein Gefäß, voll von Essig. Die Soldaten, einen Schwamm mit Essig getränkt und auf Ysop gelegt, brachten es an seinen Mund.
Als Jesus aber den Essig gekostet hatte, sagte Er: „Es ist vollbracht!“ Und Er neigte das Haupt und gab den Geist auf.“ (Joh 19,28–30)

Dieser Abschnitt des Evangeliums spiegelt genau das wider, dass Gott die Worte des Propheten erfüllte, nicht dass sie durch die Kraft des Propheten erfüllt wurden. Durch die Kraft des Propheten kann nichts erfüllt werden, ebenso wenig durch die Kraft eines anderen Menschen. Aber Gott erfüllte die Worte des Propheten als Zeichen der Vergebung seiner sünden, weil er ungeheuchelt Buße getan hatte. Und Gott kann sowohl die Zukunft eines jeden Menschen als auch seine Vergangenheit verändern, ähnlich wie Gott die Vergangenheit und Zukunft des Propheten David veränderte. Das Vergangene hat Er verändert, indem er ihm die sünden vergab, und das Zukünftige — als Er Sich Selbst als Opfer für die sünden der Menschen darbrachte, den Tod erlitt, in die Unterwelt hinabstieg und David aus der Unterwelt herausführte. So müssen auch wir, die sünder, in unserer wahrhaftigen Buße den Herrn bitten, unsere künftigen ewigen Qualen zu verändern.

Nun stellen wir uns die Frage: War der sogenannte „Prophet“ der muslime, Mohammed, ein echter Prophet? Hatte er den Geist der Buße, ähnlich wie der Prophet David, oder hatte er den Charakter der rache (den geist des antichrist)? (Die Geschichte, wie Mohammed sich an eine Schlägerei aus dem Alter von sechs Jahren erinnerte und befahl, jenen Mann zu töten, und über seine falsche prophezeiung vor der Schlacht von Uhud.) Über solche falschen propheten spricht der Herr:

„Ich habe sie nicht gesandt und ihnen kein Gebot gegeben und nicht zu ihnen geredet; sie verkünden euch falsche gesichte, wahrsagerei, nichtiges und trug ihres herzens.“ (Jer 14,14)

Teil 19: Davids Barmherzigkeit gegen die Flüche Mohammeds

Vergessen wir auch nicht zu erwähnen, wie David das Gesetz "Auge um Auge" (3. Mose 24,19–20) nicht befolgte, obwohl die alttestamentlichen Gesetze noch in Kraft waren, als er seinen Feind und Verfolger Saul nicht tötete, der ihn verfolgte, um ihn zu töten ("Und Saul erhob seine Stimme und weinte und sprach zu David: Du bist gerechter als ich, denn du hast mir Gutes erwiesen, ich aber habe dir böses erwiesen. Du hast es heute offenbart, dass du mir Gutes getan hast, als der HERR mich in deine Hände gegeben hatte und du mich nicht getötet hast. Wer würde, wenn er seinen Feind findet, ihn guten Weges ziehen lassen? Der HERR wird dir Gutes vergelten für das, was du heute an mir getan hast" – 1. Samuel 24,17–20). Gott hat dieses alte Gesetz nicht deshalb gegeben, damit es erfüllt würde, sondern damit es nicht erfüllt würde, weil die Furcht, Ähnliches erleiden zu müssen, davon abhielt, dies zu tun. Und obwohl David in manchen Fällen gezwungen war, den Buchstaben des alten Gesetzes zu befolgen, blieb sein Herz vom bösen unberührt – "Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit" (Psalm 50,1) – so rief David. Und so verbietet Christus mit der Autorität Gottes dies zu tun nicht aus Furcht, sondern aus Liebe: "Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beleidigen und euch verfolgen" (Matthäus 5,44).

Über das Herz Mohammeds können wir anhand seiner flüche urteilen (Zitate aus dem koran: 2:88, 2:10, 2:156, 9:30, 9:127, 63:11, 111:1).

Teil 20: Gott lügt nicht; allah als erfundener charakter

In Psalm 100 Vers 7, spricht der Herr durch den Propheten:

„Wer heimlich tut böses, soll nicht bleiben in Meinem Haus; wer falsches redet, soll nicht bestehen vor Meinen Augen.“ (Ps 100,7)

Der wahre lebendige Gott erträgt keine lüge und falschheit, denn „gerecht ist der Herr in allen seinen Wegen und gnädig in allen seinen Werken“ (Ps 144,17). Wozu sollte er falsch handeln, wenn Er der Schöpfer und Lenker aller Schicksale ist? Aber Mohammed ging in seiner Gottlosigkeit so weit, Gott im Grunde einen lügner zu nennen: „Sie (die ungläubigen) planten listig, und allah plante listig; und allah ist der beste der listigen“ (Sure 3,54; Sure 8,30). Der wahre vater der lüge ist nicht Gott, sondern der böse, der Adam und Eva zur sünde verführte. Wir werden erneut davon überzeugt, dass allah im koran nichts anderes als eine erfundene figur ist, kein lebendiger Gott.

Meine Lieben, sucht den heiligen Gott, der euch nicht betrügen und nicht verraten wird. Christus spricht:

„Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.
Wer Lohnarbeiter und nicht Hirte ist, wer die Schafe nicht zu eigen hat, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht - und der Wolf raubt und zerstreut sie“ (Joh 10,11–13)

Teil 21: Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks (Genesis 14, Hebräer 7)

„Aber meinen Bund will ich mit Isaak aufrichten, den dir Sara gebären wird um diese Zeit im anderen Jahr.“ (Gen 17,21)

In einigen gesellschaftlichen Kreisen herrscht die Meinung vor, dass der islam eine abrahamitische Religion sei. Dies hängt damit zusammen, dass die muslime sich als Erben Abrahams über die Linie Ismaels – des außerehelichen Sohnes Abrahams von der Nebenfrau Hagar – bezeichnen. Ein einfacher Mensch, der nicht ins Detail geht, könnte diesen islamischen Postulat für bare Münze nehmen. Aber lassen Sie uns versuchen zu ergründen, ob dem tatsächlich so ist.

Beginnen wir damit, dass in der biblischen Schrift tatsächlich von dem außerehelichen Sohn Abrahams, Ismael, die Rede ist. Es muss gesagt werden, dass die muslime selbst den Pentateuch des Mose (gerade die Bücher, in denen von Ismael die Rede ist) für verfälscht halten, sich aber trotzdem auf biblische Quellen berufen, und sogar der koran selbst beruft sich auf biblische Quellen. Somit widersprechen sie sich selbst, was sie keineswegs stört. Dies zeugt eindeutig von der Unterdrückung der Persönlichkeit des Menschen und seines freien Willens. Der islam selbst setzt keinen Glauben in dem Sinne voraus, wie er im Christentum verstanden wird; die genauere Definition des islams ist die Unterwerfung unter die sozialen Prozesse und Gegebenheiten, die in der islamischen Gesellschaft existieren. islam wird auch ins Deutsche als „Unterwerfung“ übersetzt. Wobei es im islam nicht prinzipiell ist, auf welche Weise diese „Unterwerfung“ erreicht wird; alles hängt vom Radikalisierungsgrad der islamischen Gesellschaften ab.

Was die Authentizität des Pentateuch des Mose betrifft, so haben wir bereits zu Beginn des Artikels darauf hingewiesen.

Also spricht die Bibel tatsächlich von dem außerehelichen Sohn Abrahams, Ismael, und dem ehelichen Sohn Isaak:

„Und Gott sprach zu Abraham … denn in Isaak soll dir ein Same genannt werden; auch von dem Sohn der Magd will Ich ein Volk machen, weil er dein Same ist.“ (Gen 21,12–13)

Es ist anzumerken, dass das Herausreißen dieses Satzes aus dem biblischen Kontext auch ein Grund für den bösen ist, einzureden, dass der islam eine abrahamitische Religion sei. Aber lassen Sie uns betrachten, was Gott noch über Isaak und Ismael sagte:

„Dann sagte Gott zu Abraham: "Deine Frau Sarai sollst du von jetzt an Sara nennen.
Ich will sie segnen und dir auch durch sie einen Sohn schenken. Ich segne sie so, dass sie die Mutter ganzer Völker wird, sogar Könige werden von ihr abstammen."“ (Gen 17,15–16)

„Gott aber sprach: Ja, Sara, deine Frau, wird dir einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Isaak nennen; und ich werde meinen Bund mit ihm aufrichten als ewigen Bund für seinen Samen nach ihm. Auch von Ismael habe ich dich erhört: Siehe, ich werde ihn segnen und ihn fruchtbar machen und ihn überaus, überaus zahlreich machen; zwölf Fürsten wird er zeugen, und ich werde ihn zu einem großen Volk machen. Aber meinen Bund werde ich mit Isaak aufrichten, den dir Sara gebären wird um diese Zeit im anderen Jahr.“ (Gen 17,19–21)

Hier ist darauf zu achten, dass Gott gerade durch Isaak den Bund aufrichten und die Verheißung des Heiligen Geistes geben wird, durch den sich alle Völker der Erde zu Gott bekehren werden, aber aus Barmherzigkeit Gottes wird er die Nachkommen Ismaels ähnlich wie die Nachkommen Isaaks vermehren. Auf Ismael wirken daher die Verheißungsgesetze nicht, die Abraham von Gott gegeben wurden:

„Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.“ (Gen 12,3)

Seht ihr, wie Gott spricht: „in dir sollen gesegnet werden alle Völker“ – nicht nur das Volk Israel, sondern alle Völker – das geschieht außerhalb der Gesetze des Fleisches.

Auf Ismael blieben andere Gesetze – die Gesetze des Fleisches:

„Auch von dem Sohn der Magd will ich ein Volk machen, weil er dein Same ist.“ (Gen 21,13)

Genau genommen gilt dieses Gesetz auch bei den heiden. Schauen Sie, wie viele Inder geboren wurden – über eine Milliarde; schauen Sie, wie viele Chinesen geboren wurden – über eine Milliarde; jeder sechste Bewohner der Erde ist ein Nachkomme des blutrünstigen Dschingis Khan, der Berge aus Menschenköpfen der Getöteten errichtete. Aber über sie alle gebietet Gott, dass er seine Sonne aufgehen lässt und Regen sendet (Mt 5,45), so lässt Gott ihre Nachkommen wachsen, die sich dann zu Christus dem Erlöser bekehren werden. Sehen Sie, wie lächerlich die muslime die Liebe und Barmherzigkeit Gottes für ihre eigene Exklusivität halten.

Kann man dann sagen, dass der islam eine abrahamitische Religion ist, wenn es unter den Nachkommen Ismaels sowohl orthodoxe Christen als auch heiden und muslime gibt? Ja, was soll man da sagen, wenn sogar unter den Nachkommen Mohammeds sich vielleicht orthodoxe Christen finden. Man könnte noch mit großer Anstrengung, und dann auch nur vom Standpunkt des Fleischesgesetzes aus (ähnlich wie bei den juden der jüdische Glaube vererbt wird), behaupten, dass der islam eine abrahamitische Religion sei, wenn die Erben Ismaels den islam erben würden, aber das ist nicht der Fall. Von Ismael bis Mohammed sind es mehr als 1000 Jahre. Wenn einige Nachkommen Ismaels Feueranbeter gewesen wären, dann müsste man auch den Feuerkult eine abrahamitische Religion nennen.

Die wahre abrahamitische Religion ist die, auf der die Verheißung an Abraham wirkt, die ihm von Gott gegeben und von Gott an Isaak weitergegeben wurde. Diese wahre und einzige abrahamitische Religion ist das orthodoxe Christentum, der ursprüngliche Glaube der heiligen Apostel. Denn gerade in der Orthodoxie sehen wir die Wirkung des Heiligen Geistes, die die Verheißung an Abraham ist: „und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“ (Gen 12,3).

Es ist auch interessant zu erfahren, wie der Glaube an Gott Jesus Christus zu jenem Glauben wurde, der Abraham durch DENSELBEN Gott verheißen wurde.

Teil 22: Das Zepter Judas und das Priestertum Melchisedeks

Bekanntlich war das jüdische Volk in alttestamentlichen Zeiten in mehrere Stämme geteilt, darunter der Stamm Juda und der Stamm Levi. Aus dem Stamm Levi gingen die Hohenpriester und Pharisäer hervor, die die Grundlage der religiösen jüdischen Gesellschaft bildeten. Es ist bekannt, dass Jesus Christus ein Nachkomme des Königs David war, der aus dem Stamm Juda stammte:

„Juda, dich werden deine Brüder preisen …“ (Gen 49,8)

Das Buch Genesis ist ein prophetisches Buch, und die Juden erwarteten ihren Messias genau zu der Zeit, als Jesus Christus kommen sollte:

„Es wird das Zepter von Juda nicht weichen, noch der Herrscherstab von seinen Füßen, bis der Versöhner kommt, und ihm werden die Völker gehorchen.“ (Gen 49,10)

Das heißt, genau zu der Zeit, als das jüdische Volk den römischen Eroberern unterworfen wurde. Und da kam der Versöhner (der Friedensbringer), und das Zepter wich von Juda. Seht ihr, in der Schrift ist vom „Friedensbringer“ die Rede, nicht von einem Krieger oder Eroberer, der alle Völker erobern würde, wie die jüdischen Hohenpriester und Pharisäer erwarteten, die Christus kreuzigten.

Ebenfalls ist noch einmal zu betonen, wie der Prophet David über den Messias spricht:

„Der Herr spricht zu meinem Herrn: Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine feinde zum Schemel Deiner Füße lege.“ (Ps 109,1) – und weiter: „Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht reuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.“ (Ps 109,4)

„Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks“ – seht ihr, was der Herr über den Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn, sagt? Was bedeutet „Priester nach der Ordnung Melchisedeks“? Dafür müssen wir wieder in die Zeit Abrahams zurückversetzt werden und uns daran erinnern, wie noch vor der Geburt Ismaels und Isaaks:

„Und Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein dar; er war Priester Gottes, des Höchsten, und segnete ihn und sprach: Gepriesen sei Abraham von Gott, dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde; und gepriesen sei Gott, der Höchste, Der deine feinde in deine Hand gegeben hat. Abraham gab ihm den Zehnten von allem.“ (Gen 14,18–20)

Seht ihr, wie es heißt: „brachte Brot und Wein dar“, das im Neuen Testament auf unbegreifliche Weise in Leib und Blut Christi verwandelt wird. Es ist noch einmal zu betonen, dass nur die Heilige, Konziliare und Apostolische Kirche die Nachfolge vom Glauben der heiligen Apostel bewahrt hat, die ihn vom Herrn Jesus Christus empfingen, und nur sie kommuniziert die Gläubigen mit dem Leib und Blut Christi, verwandelt aus Brot und Wein. Dies beweist erneut, dass das orthodoxe Christentum die wirkliche und einzige abrahamitische Religion ist, sowie dass römischen katholiken, protestanten und andere sekten sich nicht Christen nennen können.

Folgendes sagt auch der Apostel Paulus in seinem Brief an die Hebräer:

„Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham, als er von der Niederwerfung der Könige zurückkehrte, entgegenging und ihn segnete, dem Abraham auch den Zehnten von allem gab – erstlich wird er verdolmetscht als König der Gerechtigkeit, sodann aber auch als König von Salem, das heißt König des Friedens –, ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, dem Sohn Gottes verglichen, bleibt er Priester in Ewigkeit. Seht, wie groß ist der, dem sogar Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der erlesenen Beute gab! Und diejenigen unter den Söhnen Levis, die das Priestertum empfangen, haben das Gebot, vom Volk den Zehnten zu nehmen nach dem Gesetz, das heißt von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind. Dieser aber, der nicht von ihrer Abstammung ist, hat den Zehnten von Abraham genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte. Nun ist es ohne Widerspruch, dass der Geringere von dem Größeren gesegnet wird. Und hier nehmen sterbliche Menschen den Zehnten, dort aber Einer, von Dem bezeugt wird, dass er lebt. Und, sozusagen, auch Levi, der den Zehnten nimmt, hat durch Abraham den Zehnten gegeben; denn er war noch in den Lenden des Vaters, als ihm Melchisedek entgegenging.“ (Hebr 7,1–10)

Seht ihr, wie groß Der ist, Dem sogar Levi, als er noch in den Lenden Abrahams war, den Zehnten darbrachte? Seht ihr, wie groß Der ist, Dem Isaak, Ismael und alle ihre Nachkommen, als sie noch in den Lenden Abrahams waren, den Zehnten darbrachten? (Die Bedeutung dieser Prophezeiung wird auch in anderen patristischen Auslegungen erklärt.) Dies zeigt auch, dass der sogenannte „prophet“ der muslime, Mohammed, der nicht die Gnade des Heiligen Geistes hatte (denn er hatte keine wahre Buße und keine Früchte des Geistes), weder ein Priester nach der Ordnung Melchisedeks noch ein wahrer Prophet noch der Messias sein konnte. Folglich sind alle ansprüche der muslime, dass sie Erben Abrahams und ihre religion eine abrahamitische sei, falsch und unbegründet. Die wahren Erben Abrahams sind die orthodoxen Christen, die durch den Glauben an Christus den Erlöser die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen und Kinder Abrahams werden – nicht nach dem Fleisch, sondern nach der Verheißung. Und wie der Apostel Paulus sagt:

„So erkennt ihr nun, dass die, die aus dem Glauben sind, Abrahams Söhne sind.“ (Gal 3,7)