F. Welches sind die wesentlichsten abweichungen der römisch-katholiken von der alten Überlieferung bei der Spendung der heiligen Sakramente?
F. Womit begründen die römisch-katholiken die beraubung der Säuglinge der Sakramente der Chrisam (Firmung) und der Kommunion?
A. Sie erklären dies damit, dass Kinder bis zum Erreichen des Jugendalters keine ihnen zurechenbaren eigenen sünden und keinen bewussten Glauben hätten, folglich könnten diese Sakramente ihnen keinen Nutzen bringen.
F. Wie stand die alte christliche Kirche zu diesen Fragen und wie steht das moderne Orthodoxe Christentum dazu?
A. In der alten christlichen Kirche wurden diese Sakramente gespendet, und in der modernen Orthodoxen Kirche werden sie über Kindern gespendet – im Glauben der Erwachsenen, die sie bringen oder bringen lassen; und es wird angenommen, dass der Empfang der Sakramente den Kindern die Gnade des Heiligen Geistes vermittelt, die zu ihrer geistlichen Stärkung und ihrem Wachstum beiträgt.
F. In welcher Gestalt gebot Jesus Christus, das Sakrament der Kommunion zu spenden?
A. Der Herr gebot, dieses Sakrament durch die Kommunion Seines Leibes und Seines Blutes zu spenden. Im Evangelium wird darüber so berichtet: „Als sie aber aßen, nahm Jesus Brot, segnete, brach und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst; das ist Mein Leib. Und Er nahm den Kelch, dankte, gab ihnen den und sprach: Trinkt alle daraus; denn das ist Mein Blut, das Blut des Neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der sünden“ (Mt 26,26–28).
F. Wenn Jesus Christus Selbst den Aposteln die Kommunion unter beiden Gestalten gereicht hat, warum folgen die katholiken dann nicht Seinem Beispiel, sondern verweigern den Laien die Kommunion mit dem Blut des Erlösers?
A. Sie sagen, dass das Beispiel der Kommunion der Apostel durch den Erlöser nicht die Laien betreffe, sondern nur die Priester als apostolische Nachfolger.
F. Gibt es im Evangelium direkte Hinweise darauf, dass die Kommunion des Blutes des Herrn nicht nur die Apostel betreffen soll, sondern alle ohne Ausnahme?
A. Ja, die gibt es. Der Herr spricht, indem er sich an das gesamte Volk wendet, das Ihm zuhört: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und Sein Blut trinkt, so habt ihr kein Leben in euch. Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und Ich werde ihn auferwecken am letzten Tag … Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, bleibt in Mir und Ich in ihm“ (Joh 6,53–54.56).
F. Wie handelten die Apostel, und wie folgte die alte Kirche, indem sie die Gläubigen kommunizierte?
A. Der Apostel Paulus sagt, indem er sich an alle Korinther wendet: „Denn sooft ihr von diesem Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis Er kommt. Wer also unwürdig von dem Brot isst und von dem Kelch des Herrn trinkt, der ist schuldig am Leib und am Blut des Herrn. Der Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von dem Brot und trinke von dem Kelch“ (1 Kor 11,26–28). Und die alte christliche Kirche folgte den Anweisungen des Herrn und der Apostel.
F. Was ist über die veränderungen der römisch-katholiken bei der Spendung der heiligen Sakramente zu sagen?
A. Diese veränderungen widersprechen der Überlieferung der alten christlichen Kirche und der Heiligen Schrift und führen, falsch und unbegründet, zur Absonderung der Säuglinge und Laien von der Einwirkung der Gnade des Heiligen Geistes.
F. Wie sind aufgrund des Dargelegten die wwichtigsten neuerungen des römischen katholizismus, die vor dem zweiten vatikanischen konzil vorgenommen wurden, insgesamt zu beurteilen?
A. Sie sind alle absolut falsch, häretisch, da sie völlig der Göttlichen Offenbarung, der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung widersprechen, auf den ambitionierten, völlig unbegründeten ansprüchen des vatikans auf die höchste Macht und das sündlose Lehramt in der Universalkirche beruhen und die immer weiter zzunehmende entfernung des römischen katholizismus vom wahren christlichen Glauben ausdrücken.