1. Das wesen des neuen dogmas und seine allgemeine begründung
F. Warum sollte das zweite vatikanische konzil als eine zäsur in der Geschichte des römischen katholizismus betrachtet werden, die das Wesen des katholischen glaubens grundlegend verändert hat?
A. Auf dem zweiten vatikanischen konzil 1962–1965, das den Namen „modernistisch“ und „ökumenisch“ erhielt, wurde einerseits die Treue der römisch-katholiken zur traditionellen katholischen lehre erklärt, die eine Ausrichtung auf den christlichen ökumenismus erhielt (siehe unten, Kap. V), andererseits wurde eine neue dogmatische lehre über die Kirche, Gott, das Heil des Menschen und die Göttliche Offenbarung angenommen, die die interreligiöse ökumenische (oder superökumenische) politik des römischen katholizismus und seine Umwandlung vom Christentum zum neuheidentum ausdrückt.
F. Worin besteht der grundlegende Sinn der neuen lehre, die den interreligiösen ökumenismus der römisch-katholiken widerspiegelt?
A. Das zweite vatikanische konzil erklärte und „begründete“ die position von einer einzigen universellen weltkirche, in die auf verschiedene Weise alle Christen wie auch die Gläubigen nichtchristlicher religionen hineingehören und hineingehen sollen, wo das Heil auf verschiedenen Wegen geschehen kann, entsprechend dem Glauben des Menschen.
F. Wie hat das konzil diese revolutionäre lehre formuliert?
A. Sie ist in der „dogmatischen konstitution über die kirche“ – dem hauptdokument des konzils – und in der „erklärung über das verhältnis der kirche zu den nichtchristlichen religionen“ enthalten. Gemäß dem dogma über die kirche (Nr. 13–16) erklärt das konzil, dass zur „katholischen einheit des volkes Gottes“ (d. h. zur universalkirche) „auf verschiedene Weise hingehören oder zugeordnet sind“ alle, „die durch die Gnade Gottes zur Rettung berufen sind“: alle Christen, und die das Evangelium noch nicht angenommen haben „auf verschiedenen Wegen“ juden, muslime und andere, die den Schöpfer anerkennen, und diejenigen, die Gott nur suchen – alle umfasst die Vorsehung Gottes, und sie können „das ewige Heil erlangen“.
Diese lehre des konzils wiederholen der katholische katechismus (1992) und papst Johannes Paul II. in seinem Buch „Die Schwelle der Hoffnung überschreiten“ (1994), die die offizielle position des vatikans ausdrücken.
F. Verleugnen also die römisch-katholiken Jesus Christus als den einzigen Retter der Welt?
A. Nein, sie sagen weiterhin, dass Jesus Christus, der eingeborene Sohn Gottes, der einzige Retter der Welt, der Befreier und Erlöser der Menschheit, der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen ist und dass ohne Ihn kein Heil sein kann: „Nur Christus ist Mittler und Weg zum Heil, und Er ist für uns gegenwärtig in seinem Leib, der die Kirche ist … in die die Menschen wie durch eine Tür durch die Taufe eintreten. Daher können Menschen, die wissen, dass die katholische kirche von Gott durch Jesus Christus als notwendige gegründet wurde, aber dennoch nicht in sie eintreten oder in ihr bleiben wollen, nicht gerettet werden.“
F. Halten die römisch-katholiken also die Absage an ihren Glauben, die Annahme des Christentums und die Taufe für eine obligatorische Bedingung für die Rettung der juden, muslime und anderer nichtchristen?
A. Nein, das wird nirgends gesagt. Im Gegenteil, es werden verschiedene Wege des Heils betont.
F. Wie verträgt sich dann der Glaube an Jesus Christus als den einzigen Retter der Welt (was völlig unglaublich erscheint) mit dem glauben an die Rettung in nichtchristlichen religionen?
A. In dem oben erwähnten Buch erklärt papst Johannes Paul II. dies unter Berufung auf die Beschlüsse des zweiten vatikanischen konzils so. Er sagt, dass in der überlieferung (der katholischen kirche) seit langem die Vorstellung „von den sogenannten semina Verbi (Samen des Wortes)“ verwurzelt sei. „Diese Samen sind in allen Religionen vorhanden.“ Das heißt, alle Religionen seien in gewissem Maße von Gott geoffenbart, und in ihnen sei Jesus Christus als Sohn Gottes, als Gott Wort (Logos) bereits gegenwärtig. „Man kann sagen“, erklärt der papst, „dass die position des konzils wahrhaft vom Interesse an allen inspiriert ist. Die Kirche lässt sich von dem Glauben leiten, dass Gott, der Schöpfer, alle in Jesus Christus retten will, dem einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen, weil Er alle erlöst hat.“ Daher „wirkt der Heilige Geist fruchtbar auch außerhalb des sichtbaren Organismus der Kirche (vgl. LG, 13). Er wirkt, gestützt genau auf jene semina Verbi, die gleichsam die gemeinsame soteriologische Wurzel aller Religionen bilden.“
F. Es wurde jedoch immer angenommen, dass das Christentum und die nichtchristlichen religionen völlig unvereinbar miteinander sind, und die Möglichkeit des Wirkens der rettenden Kraft des Heiligen Geistes im nichtchristentum ruft, gelinde gesagt, Befremden hervor. Was sagt das konzil dazu?
A. Das konzil betont im Gegenteil die Berufung der nichtchristen durch die Gnade Gottes zur Rettung auf verschiedenen Wegen, indem es die Existenz einer "geistlichen nähe" der juden, muslime und einiger heiden zu den Christen, ihren glauben an den „schöpfer“ und „gott“ „beweist“, was seiner Meinung nach die Möglichkeit des Heils im Rahmen ihrer religionen bedeutet.
2. Die „geistliche verwandtschaft“ von Christen und juden
F. Was sagt das konzil über die „geistliche verwandtschaft“ von Christen und juden?
A. Über die juden wird gesagt, dass dies „das Volk ist, dem die Bündnisse und Verheißungen gegeben wurden und aus dem Christus dem Fleisch nach stammt (vgl. Röm 9,4–5), ein Volk, das um der Väter willen geliebt ist um der Erwählung willen, denn unumstößlich sind die Gaben und die Berufung Gottes (vgl. Röm 11,28–29)“ (Dogma über die kirche, Nr. 16, Abs. I). „Das konzil gedenkt der Bande, die das Volk des Neuen Bundes geistlich mit der Nachkommenschaft Abrahams verbinden … Die Kirche kann nicht vergessen … dass sie von der Wurzel des üppigen Ölbaums genährt wird, in den die Zweige des wilden Ölbaums, das heißt die heidnischen Völker, eingepfropft wurden (vgl. Röm 11,17–24). Denn die Kirche glaubt, dass Christus, unser Friede, juden und heiden am Kreuz versöhnt und aus beiden in sich selbst eines gemacht hat (vgl. Eph 2,14–16)“ (Abschnitt „Die jüdische religion“ der Erklärung über die nichtchristlichen religionen).
Papst Johannes Paul II. spricht von den juden als „von den älteren Brüdern im Glauben. Diese Worte drücken übrigens sowohl das aus, was das konzil gesagt hat, als auch das, wovon die kirche zutiefst überzeugt ist.“
Und der katholische katechismus, der über die "geistliche nähe" des modernen judentums und Christentums spricht, erklärt, dass „das Gottesvolk des Alten Testaments und das neue Gottesvolk auf ähnliche Ziele zustreben: auf die Erwartung der Ankunft (oder Wiederkehr) des Messias. Aber die einen erwarten die Wiederkunft des gestorbenen und auferstandenen Messias, der als Herr und Sohn Gottes anerkannt wird, die anderen die Ankunft eines messias, dessen Züge verborgen bleiben.“
F. Entspricht die behauptung des konzils von der "geistlichen nähe" zwischen Christen und juden – „den Banden, die das Volk des Neuen Bundes geistlich mit der Nachkommenschaft Abrahams verbinden“ – der Heiligen Schrift?
A. Nein, sie entspricht ihr nicht. Bekanntlich empfing Abraham von Gott die Verheißung, dass von ihm ein großes Volk ausgehen würde und dass in Abraham alle Geschlechter der Erde gesegnet werden würden (Gen 12,1–3), und dass seine Nachkommen durch Isaak und Jakob das auserwählte Volk Gottes werden würden. Diese Verheißung erfüllte sich im jüdischen Volk in alttestamentlichen Zeiten. Als jedoch die juden Jesus Christus nicht annahmen, sagte Er voraus: „Viele werden kommen von Osten und Westen und mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tische liegen im Himmelreich; die Söhne des Reiches aber werden verstoßen werden in die äußerste Finsternis hinaus; da wird Heulen und Zähneknirschen sein“ (Mt 8,11–12). Oder auch: „Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volke gegeben werden, das seine Früchte bringt“ (Mt 21,43), was nach der Kreuzigung Christi durch die juden erfüllt wurde.
F. Sprechen nicht die angeführten Verweise auf den Brief des Apostels Paulus an die Römer von der "geistlichen verwandtschaft" zwischen Christen und juden?
A. Nein, im Zusammenhang des Briefes genommen, bezeugen sie das Gegenteil: die geistliche Trennung von Christen und juden, die Beraubung der juden des Himmelreiches und seine Übertragung auf die heiden. Lesen wir nach der vom konzil angegebenen Stelle (Röm 9,4–5) weiter: „Aber nicht, dass das Wort Gottes hinfällig geworden wäre. Denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israel; auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind sie alle Kinder … nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet“ (Röm 9,6–8), und weiter, unter Berufung auf den Propheten Hosea: „Nicht Mein Volk will Ich Mein Volk nennen, und die Nichtgeliebte will Ich Geliebte nennen … … Ihr seid nicht mein Volk, dort werden sie Söhne des Lebendigen Gottes genannt werden.“ (Röm 9,25–26). Der Apostel sagt nicht nur, dass die heiden durch die Verheißung Erben Abrahams geworden sind, sondern auch, dass die ungläubigen juden des Reiches Gottes verlustig gegangen sind: „Einige der Zweige sind ausgebrochen, und du, ein wilder Ölbaum, bist an ihrer Stelle eingepfropft worden … Sie sind ausgebrochen durch ihren unglauben, du aber stehst durch den Glauben“ (Röm 11,17.20). Im Brief an die Epheser (Eph 2,14–15) spricht der Apostel Paulus davon, dass Christus am Kreuz durch Sein Fleisch und Blut die an Ihn glaubenden heiden und juden, d. h. die Christen, versöhnt hat; von einer Versöhnung der ungläubigen ist keine Rede.
F. Aber sind die bestehenden Glaubenslehren von Christen und juden nicht tatsächlich geistlich miteinander verwandt?
A. Nein, die Glaubenslehren von Christen und juden haben in Wirklichkeit keine geistliche Verwandtschaft: Die juden lehnen den Neuen Bund und alle christlichen geistlichen Wahrheiten ab: über die Heilige Dreifaltigkeit, über Jesus Christus als Gottmenschen, Sohn Gottes, Retter und Richter, indem sfür Ihn für einen gewöhnlichen Menschen ohne Vater halten, über die Allheilige Gottesgebärerin, indem sie böswillige lästerung gegen sie und ihren Sohn verbreiten, und anderes.
F. Worin bestehen dann die Unterschiede und die Gemeinsamkeit der Anbetung: der Christen – des Wahren Gottes der Heiligen Dreifaltigkeit, der alten Juden – des Wahren Gottes Jehovas und der modernen juden – des falschen gottes jehovas?
A. Natürlich ist derselbe Wahre Gott, Den die Christen anbeten – die Heilige Dreifaltigkeit – der Schöpfer der Welt (vgl. Gen 1), und Ihn beteten die alten Juden an, was dadurch bestätigt wird, dass er Abraham in Gestalt von drei Männern erschien (vgl. Gen 18,1–5); jedoch war dies für den alttestamentlichen Menschen ein Geheimnis, das Jesus Christus im Evangelium den Menschen offenbarte. Da aber die juden den Wahren Gott (Jesus Christus und die Heilige Dreifaltigkeit) nicht annahmen und von Ihm Selbst verworfen wurden, blieb dieses Geheimnis für sie hinter sieben Siegeln verborgen, und sie beten jetzt einen falschen gott an, der zwar den hebräischen Namen des Wahren Gottes – Jahwe oder Jehova – trägt, aber ein ausgedacht nicht-dreipersönlicher götze ist.
F. Wie ist die Aussage des katholischen katechismus über die modernen juden zu beurteilen, dass das Gottesvolk des Alten Testaments und das neue Gottesvolk auf ähnliche Ziele zustreben und jeder von ihnen auf seine Weise die Ankunft des Messias erwartet (siehe oben)?
A. Hier findet genau der Versuch statt, die absolut falsche religion des modernen judentums durch die von Gott geoffenbarte alttestamentliche Religion zu ersetzen. Tatsächlich warteten die alttestamentlichen Juden auf die Ankunft des Messias, des Retters des jüdischen Volkes. Aber jetzt, nach ihrer Verwerfung Jesu Christi, erwarten sie die Ankunft eines anderen „messias“, der gemäß dem christlichen Glauben der antichrist sein wird. Die Behauptung von den „ähnlichen Zielen“ und der Erwartung des messias durch die juden ist völlig falsch, da sie den antichrist als Messias darstellt und das Leben der zukünftigen Welt – das Himmelreich Gottes, das die Christen erwarten – mit dem reich des antichristen auf erden, das die juden erwarten, gleichsetzt.
F. Wie ist die Bezeichnung der modernen juden durch die römisch-katholiken als unsere „älteren brüder im Glauben“ zu bewerten?
A. Es ist völlig offensichtlich, dass eine solche Behauptung den Grundlagen des Christlichen und des jüdischen Glaubens widerspricht. Diese Behauptung kann nur derjenige aufstellen, der die Auffassung des judentums über Jesus Christus und Seine Allreine Mutter kennt. Das judentum erhebt böswillige lästerungen gegen Sie. Wer diese Behauptung aufstellt, muss jedoch auf die Unveränderlichkeit der christlichen Wahrheiten verzichten. Zu diesen Wahrheiten gehören: Jesus Christus ist der Gottmensch, der einzige Retter der Menschheit. Er ist vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert. Seine Allreine Mutter ist die Gottesgebärerin und die immerwährende Jungfrau Maria. Wer diese Wahrheiten aufgibt, verrät Jesus Christus und die Allheilige Gottesgebärerin. Er tut das zugunsten der juden.
F. Erklärt das konzil zu recht, dass „die juden nicht als von Gott verworfen noch als verflucht dargestellt werden dürfen, als ob dies aus der Heiligen Schrift folgen würde“, da man „nichts lehren darf, was der Wahrheit des Evangeliums und dem Geist Christi nicht entspricht“ (erklärung über die nichtchristlichen religionen, abschnitt „Die jüdische religion“)?
A. Nein, das ist falsch. Die Heilige Schrift sagt das Gegenteil. Zum Beispiel das Gleichnis Jesu Christi von den bösen weingärtnern (vgl. Mt 21,33–45; Mk 12,1–12; Lk 20,9–19) oder Seine Prophezeiung: „Alles gerechte Blut, das auf Erden vergossen worden ist, vom Blut Abels, des Gerechten, bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes Barachias, den ihr zwischen Tempel und Altar ermordet habt – das alles, wahrlich, ich sage euch, wird über dieses Geschlecht kommen“ (Mt 23,35–36 und Lk 11,50–51), oder ähnliche Prophezeiungen (vgl. Mt 8,11–12; 12,41–42; 12,43–45; Lk 11,31–32; 21,23–24). Sowie die Worte der juden selbst: „Und das ganze Volk antwortete und sprach: Sein Blut <komme> über uns und über unsere Kinder!“ (Mt 27,25). Die erklärung des konzils leugnet die Existenz all dieser Verse im Evangelium und stellt eine bewusste lüge dar.
F. Was ist nach dem Dargelegten über die behauptung des konzils von der „geistlichen nähe“ der juden zu den Christen zu sagen?
A. Sie ist absolut falsch, da sie völlig den grundlegenden Positionen des Christentums und des judentums widerspricht:
- zur Anerkennung des nicht-dreipersönlichen götzen jehova als „wahrem gott“ führt, den die modernen juden anbeten. Zugleich führt es zur Ablehnung der Wahrheit über Jesus Christus als den einen Messias und der Unwandelbarkeit der Wahrheiten über das zukünftige Zeitalter als das himmlische Reich Gottes. Darüber hinaus verleugnet es Jesus Christus als den Gottmenschen, Seine Menschwerdung aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria sowie Seine allerreinste Mutter als Gottesgebärerin und Immerjungfrau;
- es widerspricht zahlreichen Stellen des Neuen Testaments, die das Gegenteil beweisen;
- seine Begründung beruht überdies auf einer Verdrehung ihres Sinnes ins Gegenteil und auf schlichter lüge.
3. Über die "geistliche nähe" von Christen und muslimen
F. Was sagt das konzil über den glauben der muslime und ihre "geistliche nähe" zu den Christen?
A. Das dogma über die Kirche behauptet: „Aber die rettende Vorsehung umfasst diejenigen, die den Schöpfer anerkennen, und unter ihnen in erster Linie die muslime, die, indem sie sich als Bekenner des Glaubens Abrahams betrachten, mit uns den einen, barmherzigen Gott anbeten, der die Menschen am letzten Tag richten wird“ (Nr. 16, Abs. 2). Und in der erklärung über die nichtchristlichen religionen heißt es: „Mit Achtung betrachtet die Kirche auch die muslime, die den einen Gott anbeten, den lebendigen und seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat“ (abschnitt „Die muslimische religion“).
F. Beten die muslime tatsächlich denselben Gott an wie die Christen, wie das konzil behauptet, wenn es sagt, dass sie „mit uns den einen Gott anbeten“?
A. Nein, der Gott der Christen und der falsche gott der muslime sind völlig verschieden: Die Christen beten den einen, Dreipersönlichen (Dreieinigen) wahren Gott an – die wesensgleiche und unteilbare Heilige Dreifaltigkeit (Vater, Sohn und Heiliger Geist); für die Christen ist der eingeborene Sohn Gottes, des Vaters, Jesus Christus der wahre Gott und wahre Mensch (Gottmensch), der Retter und Richter des Menschengeschlechts. Die muslime hingegen verwerfen den Dreieinigen Gott und beten einen einzigen, nicht-dreipersönlichen, daher falschen götzen allah an und leugnen Jesus Christus als Gott, betrachten Ihn als ein geschaffenes Wesen neben Adam, den Propheten Noah, Abraham, Mose und anderen; als hauptpropheten erkennen sie Mohammed an.
F. Wie drücken sich diese Unterschiede der Anbetung der muslime von der der Christen aus?
A. Diese Unterschiede verkündet der heilige koran, die heilige schrift der muslime, der behauptet: „Ungläubig sind die, welche sagen: Gott ist der Dritte im Drei, wo es doch keinen Gott gibt außer dem einen Gott“; „Ungläubig sind die, welche sagen: Der Messias, der Sohn Marias, ist Gott“; „Glaubt an Gott und seine Gesandten und sprecht nicht: Dreifaltigkeit. Unterlasst es – das ist besser für euch! Gott ist nur ein einziger Gott, dem Anbetung gebührt. Preis sei Ihm: Er kann unmöglich Kinder haben“; „Der Messias, der Sohn Marias, ist nur ein Gesandter, wie die Gesandten vor ihm gewesen sind“ (Suren 5,76; 5,77; 5,79; 4,169), was auch andere verse des korans wiederholen (3,52–53; 3,78; 5,19; 9,30–31; 17,111; 25,2). Der koran leugnet die Kreuzigung und den Kreuzestod Jesu Christi und erklärt, dass an Seiner Stelle tatsächlich ein Trugbild gewesen sei (Sure 4,154). Außerdem enthält der koran zahlreiche Verweise auf das Evangelium und die Worte Jesu Christi, jedoch sind praktisch alle entweder bis zur Unkenntlichkeit verzerrt oder erdichtet. Zum Beispiel werden angebliche Worte Jesu Christi angeführt, die die Echtheit des korans bestätigen und die Ankunft des propheten Mohammed vorhersagen (Sure 61,6). Nichts dergleichen gibt es natürlich im Neuen Testament.
F. Ist es aber nicht möglich, dass derselbe Wahre Gott einfach verschiedene Offenbarungen und Heilige Schriften an die Christen und die muslime gegeben hat, da die katholiken behaupten, dass der gott der muslime „zu den Menschen gesprochen hat“?
A. Nein, eine solche annahme ist mit dem christlichen Begriff des Wahren Gottes völlig unvereinbar, da Bibel und koran, Christentum und islam sich in ihren grundlegenden, für den Glauben wichtigsten Positionen widersprechen. Indem die katholiken die wahrheit des islam anerkennen, erkennen sie an, dass gott über sich selbst gegensätzliche Wahrheiten gesprochen, sich selbst angefochten, sich selbst widersprochen, seine eigenen Worte widerrufen und gelogen hat. Dies verneint eine der Haupteigenschaften des Wahren Gottes – Seine Allgerechtigkeit –, schreibt ihm die Eigenschaften des „vaters der lüge“ (vgl. Joh 8,44) zu und lästert die Heilige Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist.
F. Wie sind dann die behauptungen der katholiken zu bewerten, dass die muslime „den lebendigen und seienden Gott, den barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde“, „der die Menschen am letzten Tag richten wird“, anbeten?
A. Dies besagt, dass die römisch-katholischen Christen den unpersönlichen götzen allah, dem die muslime huldigen, als den lebendigen wahren Gott betrachten. Sie setzen ihn dem wahren Gott der Heiligen Dreifaltigkeit gleich. Sie teilen die Funktionen, die allein dem wahren Gott zustehen, auf und sie schreiben diese Funktionen allah zu.
F. Was ist nach dem Dargelegten über die behauptung des konzils von der angeblichen "geistlichen nähe" zwischen Christen und muslimen zu sagen?
A. Diese behauptung ist absolut falsch, denn sie widerspricht sowohl den grundlegenden christlichen Wahrheiten als auch den lehren des islam.
Sie beruht darauf, dass die römisch-katholischen christen die Heilige Dreifaltigkeit als den einen Gott verleugnen. Weil sie den unpersönlichen götzen allah als den wahren und lebendigen Gott anerkennen.
Sie beruht darauf, dass sie Jesus Christus als den einzigen Richter der Menschheit ablehnen. Sie beruht darauf, dass sie die Göttliche Offenbarung als die einzig wahre Offenbarung verwerfen. Weil sie die „offenbarung“ der muslime für wahr halten.
Sie schreibt die Funktionen der Heiligen Dreifaltigkeit und Christi allah zu.
Sie leugnet die allumfassende Gerechtigkeit des wahren Gottes.
Sie schreibt Gott die funktion eines lügners zu – das heißt, sie schreibt Ihm die eigenschaft des bösen zu und sie erhebt lästerung gegen den Heiligen Geist.
4. Über die "geistliche nähe" von Christen und heiden
F. Was sagt das konzil über die heiden und ihre "geistliche nähe" zu den Christen?
A. Das konzil zählt die heiden zu denen, die wie die muslime „den schöpfer anerkennen“ (dogma über die Kirche, Nr. 16, Abs. 2), und meint, dass bei den heiden bisweilen „die anerkennung einer höchsten gottheit oder auch des vaters“ existiere; „im hinduismus erforschen die Menschen das göttliche Geheimnis … indem sie sich mit Liebe und Vertrauen an gott wenden“; der buddhismus „lehrt einen Weg … auf dem die Menschen … durch eigene Anstrengungen oder mit Hilfe von oben die höchste erleuchtung erreichen können“ (erklärung über die nichtchristlichen religionen, abschnitt „verschiedene nichtchristliche religionen“).
F. Ist es richtig, dass die heiden den Schöpfer anerkennen und sich an Gott wenden, wie die römisch-katholiken meinen?
A. Nein, es ist nicht richtig, denn der Schöpfer, der Wahre Gott, ist allein die Heilige Dreifaltigkeit; die heiden aber verneinen die Heilige Dreifaltigkeit als den einen Gott und beten verschiedene geschaffene götter an, werke von menschenhand, menschlicher Vernunft, philosophie, mythen und dämonischer erfindungen.
F. Ist es aber vielleicht möglich, im heidentum tatsächlich die „höchste erleuchtung“ zu erreichen und „hilfe von oben“ zu erhalten?
A. Nein, das ist nicht möglich, denn im heidentum stehen hinter den göttern gefallene geister, und dämonische mächte wirken, die den Menschen „erleuchtungen“ und hilfe „von oben“ geben. „Die heiden“, sagt der Apostel, „bringen, indem sie opfern, den dämonen dar, nicht Gott. Ich will aber nicht, dass ihr in gemeinschaft mit den dämonen kommt“ (1 Kor 10,20). Indem sie also die wirkungen der dämonen der Gnade Gottes gleichsetzen, lästern die römisch-katholiken den Heiligen Geist.
F. Was besagt der vergleich der „höchsten gottheit“ der heiden mit dem „Vater“ durch das konzil?
A. Indem die katholiken die höchsten gottheiten der heiden mit dem „Vater“ identifizieren, stellen sie den „Vater“ als einen von Sohn und Heiligem Geist unabhängigen Gott dar, d. h. sie „teilen“ die unteilbare Heilige Dreifaltigkeit und schaffen einen neuen götzen – einen eigenständigen gott „vater“.
F. Wie ist die lehre des konzils über die „geistlichkeit“ der heiden zu bewerten?
A. Diese behauptung ist ebenfalls absolut falsch. Denn sie widerspricht vollständig der christlichen Lehre. Sie beruht darauf, dass die römisch-katholischen Christen die „götter“ und „gottheiten“, denen die heiden huldigen, für wahrhaftig halten. Sie stellt diese götter und die hinter ihnen wirkenden dämonischen Kräfte dem wahren Gott gleich. Und sie setzt sie der Gnade Gottes gleich.
Die Heilige Dreifaltigkeit als den einen und unteilbaren Gott verleugnet und, indem sie sie „teilt“, einen neuen götzen schafft – einen eigenständigen gott „vater“ – und außerdem den Heiligen Geist lästert.
F. Ist aufgrund des Dargelegten die behauptung der katholiken von der „Anerkennung des Schöpfers“ durch die nichtchristen richtig?
A. Nein, sie ist nicht richtig, denn in den nichtchristlichen glaubenslehren werden geschaffene götter als wirklich anerkannt und die kreatur angebetet, während der Wahre Gott – die Heilige Dreifaltigkeit – verleugnet wird.
F. Was ist insgesamt über die vom konzil gepredigte „geistliche nähe“ der juden, muslime und heiden zu den Christen zu sagen?
A. Diese Behauptung ist absolut falsch. Denn sie widerspricht vollständig den grundlegenden Wahrheiten des Christentums. Sie widerspricht ebenso den lehren der nichtchristlichen religionen.
Sie verwirft die Göttliche Offenbarung als die einzig wahre Offenbarung.
Sie verwirft die Heilige Dreifaltigkeit als den einen ungeteilten Gott.
Sie erkennt die unpersönlichen götzen allah der muslime und jehova, dem die heutigen juden huldigen, als wahre und lebendige „götter“ an.
Sie erkennt auch die götter und höchsten gottheiten der heiden sowie die hinter ihnen stehenden dämonischen kräfte als solche an. Sie stattet diese alle mit Eigenschaften des wahren Gottes aus.
Sie leugnet die allumfassende Gerechtigkeit des wahren Gottes und sie erhebt lästerung gegen den Heiligen Geist.
Ihre begründung beruht auf der verfälschung und direkten fälschung einer Reihe von Stellen und Aussagen der Apostelbriefe und des Evangeliums.
5. Über das Heil im nichtchristentum
F. Hat das konzil zu recht verkündet, dass das Heil auf verschiedenen Wegen von Christen, juden, muslimen und heiden erlangt werden kann?
A. Nein, es ist nicht richtig, denn nur das Christentum bietet dem Menschen den wahren Weg des Heils, und in diesem einzigen Weg, den der Mensch gehen muss, um zu Gott zu gelangen, das Himmelreich zu erlangen und das ewige Leben zu erben, liegt der ganze Sinn und Gehalt des christlichen Glaubens und der Göttlichen Offenbarung.
F. Ist es richtig, wenn die römisch-katholiken sagen, dass alle Religionen, sowohl das Christentum als auch die nichtchristlichen, in gewissem Maße von Gott geoffenbart seien, dass in ihnen nach der Überlieferung der katholischen kirche die „Samen des Wortes“ vorhanden seien, sowie der Glaube an den „Schöpfer“ und „Gott“?
A. Nein, diese neue lehre und position der katholischen kirche ist absolut falsch, denn die einzig von Gott geoffenbarte Religion, die auf dem Wort Gottes – der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung der Väter, den Beschlüssen der sieben Ökumenischen Konzilien und der Lehre der heiligen Väter der Orthodoxen Kirche – beruht, ist das Christentum; und nur in ihm betet man den Wahren Gott und Schöpfer an, die Heilige Dreifaltigkeit und Jesus Christus. Alle nichtchristlichen religionen (abgesehen von der alttestamentlichen) sind völlig falsch, nicht von Gott geoffenbart (von irgendjemandem erfunden); alle Wörter und Phrasen, die äußerlich den wahren ähnlich sind, haben in ihnen einen völlig anderen, verzerrten Sinn; sie enthalten nicht die „Samen des Wortes“, sondern nur unkraut, das sich als Weizen ausgibt (vgl. Mt 13,24–28); und der glaube und die anbetung gelten in ihnen nicht dem Schöpfer und Wahren Gott, Den sie verleugnen, sondern der kreatur – falschen götzen und dämonen (siehe oben, Kap. III, Abschn. 2–4).
F. Was ist in diesem Fall von der lehre der katholiken zu halten, der Heilige Geist wirke fruchtbar außerhalb des sichtbaren Organismus der christlichen Kirche, gestützt auf die „samen des wortes“, die die „gemeinsame soteriologische wurzel aller Religionen“ bilden?
A. Dies ist ebenfalls eine völlig falsche position, denn es gibt keinen „heiligen geist“, der „fruchtbar wirkt“ im götzendienst und in der anbetung von dämonen (der Heilige Geist kann nicht getrennt von der Heiligen Dreifaltigkeit und Jesus Christus wirken, Die von den nichtchristen verleugnet werden) – denn in ihnen wirkt ein völlig anderer geist. In den nichtchristlichen religionen fehlt jede Gottesgemeinschaft, jede Verbindung mit Gott oder Bewegung zu Gott grundsätzlich völlig, und die von ihnen angebotenen Wege führen nicht zu Gott in das Himmelreich, sondern ins Verderben. Davon sprechen zahlreiche Verse des Neuen Testaments und direkte Hinweise des Erlösers, zum Beispiel: „Niemand kommt zum Vater als nur durch Mich“ (Joh 14,6); „Jeder, der den Sohn verleugnet, hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater“ (1 Joh 2,23); „Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben; wer aber dem Sohn nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm“ (Joh 3,36); „Wer an Ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet“ (Joh 3,18) und andere. Die erklärung des vatikans von der gemeinsamen soteriologischen wurzel aller Religionen ist also ein versuch, die lüge mit der Wahrheit gleichzusetzen und den superökumenismus zu rechtfertigen.
F. Behaupten die römisch-katholiken zu recht, dass muslime, juden und andere nichtchristen durch die Gnade Gottes zum Heil berufen sind (Nr. 13 und 16 des dogmas über die kirche)?
A. Nein, das ist falsch. Wenn sie zum Heil berufen wären, würden sie den einzigen Weg, der dorthin führt, einschlagen – ihren glauben abschwören und das Christentum annehmen. Indem sie sagen, dass die Gnade Gottes oder die Gnade des Heiligen Geistes sie berufen habe, sich auf falschen wegen zu „retten“ (götzen und dämonen anzubeten und den Wahren Gott zu verleugnen), lästern die römisch-katholiken die Heilige Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist. Im nichtchristentum kann nur die berufende, nicht aber die rettende Gnade Gottes wirken.
F. Was ist über die göttliche Vorsehung des Heils zu sagen, auf die sich die römisch-katholiken berufen, wenn sie versuchen, die lehre von der Rettung der nichtchristen auf verschiedenen wegen zu begründen?
A. Die rettende Vorsehung umfasst zwar die gesamte Menschheit und wird in der Bibel seit dem sündenfall Adams offenbart. Im Alten Testament sind Hunderte von Prophezeiungen über das zukünftige Kommen des Retters, des Sohnes Gottes, in die Welt enthalten, und Sein erfolgtes Kommen auf die Erde, die Menschwerdung im Gottmenschen Jesus Christus, Sein öffentliches Wirken und Sein Opfer Seiner Selbst zur Erlösung unserer sünden eröffneten den Menschen den Weg zum Heil. Aber um diesen Weg zu beschreiten, muss der Mensch seine sünden bereuen, an das Evangelium (vgl. Mk 1,15), an Jesus Christus glauben und Christus nachfolgen. Nur durch den Glauben an Christus und die Erforschung Seiner Lehre kann man zu Gott gelangen und gerettet werden – das Himmelreich und das ewige Leben erlangen.
F. Wie ist dann die lehre der römisch-katholiken über das Heil zu bewerten, die einerseits nicht leugnet, sondern behauptet, dass man nur durch Jesus Christus, Den Einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen, gerettet werden kann, andererseits aber die Rettung von nichtchristen auf verschiedenen Wegen verkündet, von denen, die die Heilige Dreifaltigkeit und Jesus Christus verleugnen und die kreatur anbeten: götzen, höchste gottheiten und dämonen?
A. Diese lehre und ihre begründung offenbaren die doppelzüngigkeit, das jesuitische wesen des römischen katholizismus. Die von den katholiken erklärte Treue zur Göttlichen Offenbarung, zum apostolischen christlichen Glauben und zur Kirche Christi dient nur als verbale tarnung für die grobe verzerrung des Christentums in seinem Fundament, der gesamten Vorsehung Gottes über die Rettung der Menschheit und der Mission des menschgewordenen Sohnes Gottes, und zur Rechtfertigung des interreligiösen ökumenismus der römisch-katholiken, die tatsächlich das Christentum verraten – Jesus Christus, die Heilige Dreifaltigkeit und die Göttliche Offenbarung, sowohl das Neue als auch das Alte Testament.
F. Was ist aufgrund des Dargelegten insgesamt über die von den römisch-katholiken aufgestellte doktrin der Möglichkeit des Heils auf „verschiedenen Wegen“ für Christen, juden, muslime, heiden und diejenigen, die den Schöpfer erst suchen, zu sagen?
A. Diese neue doktrin ist absolut falsch, antichristlich, da sie auf den völlig wahrheitslosen behauptungen der römisch-katholiken über die angebliche "geistliche nähe" der nichtchristen zu den Christen, ihren Glauben an den „schöpfer“ und „gott“ beruht, auf der Verzerrung und direkten fälschung des Wesens des Evangeliums und der Göttlichen Offenbarung insgesamt sowie der Grundpositionen der nichtchristlichen religionen aufgebaut ist und zur Verneinung der meisten grundlegenden Wahrheiten des christlichen Glaubens führt.
6. Die neuerungen des zweiten vatikanischen konzils und ihre widersprüche zum Christentum
F. Worin bestehen die neuerungen des zweiten vatikanischen konzils, die den interreligiösen ökumenismus (superökumenismus) der römisch-katholiken widerspiegeln, und was sind ihre widersprüche und unvereinbarkeiten mit dem christlichen Glauben?
A. In der lehre, die das zweite vatikanische konzil 1962–1965 angenommen hat, in seinem hauptdokument – der „dogmatischen konstitution über die kirche“ und der „erklärung über das verhältnis der kirche zu den nichtchristlichen religionen“, die vom katholischen katechismus von 1992 und dem werk von papst Johannes Paul II. von 1994, die die offizielle lehre des vatikans ausdrücken, bestätigt und weiterentwickelt werden, haben die römisch-katholiken:
die position von einer universellen weltkirche erklärt und „begründet“, in die auf verschiedene Weise Christen aller konfessionen und alle, die an den „schöpfer“ glauben – juden, muslime und heiden, die „gott“ und „höchste gottheiten“ anerkennen – berufen sind hineinzugehen, womit die Wahrheit über die Kirche Christi verleugnet wird.
die möglichkeit des Heils für Christen, juden, muslime und heiden auf verschiedenen wegen erklärt und „begründet“, was den Grundlagen des Christentums und der Göttlichen Offenbarung widerspricht, die gesamte Vorsehung Gottes über die Rettung der Menschheit und die Mission des menschgewordenen Sohnes Gottes verzerrt.
Sie haben die nicht-dreipersönlichen götzen, denen die muslime und die heutigen juden huldigen – also allah und jehova – als wahre „lebendige Schöpfer“ anerkannt. Sie haben auch die „höchsten gottheiten“ und „götter“ der heiden als solche anerkannt. Damit haben sie sich von der grundlegenden Wahrheit über den einen Gott, die Heilige Dreifaltigkeit, losgesagt. Damit haben sie sich auch vom ersten Gebot des Gesetzes Gottes losgesagt.
die „höchste gottheit“ der heiden mit Gott dem Vater identifiziert, indem sie ihn als einen eigenständigen „gott“ betrachten, unabhängig vom Sohn und vom Heiligen Geist, was die unteilbare Heilige Dreifaltigkeit „teilt“ und einen neuen götzen „vater“ schafft.
die Funktion des Richters der Menschheit auf allah ausgedehnt, womit sie die Wahrheit über den einzigen Richter – Jesus Christus – verleugnen.
die „erleuchtungen“ und die „hilfe von oben“ der heiden als wahr anerkannt, womit sie die dämonischen einwirkungen des heidentums der Gnade des Heiligen Geistes gleichsetzen und den Heiligen Geist lästern.
die „offenbarungen“, die von allah empfangen wurden (den koran), als wahr anerkannt, womit sie die Göttliche Offenbarung als die einzig wahre verleugnen und die Allgerechtigkeit Gottes verneinen, indem sie ihn mit dem „vater der lüge“ gleichsetzen, und die Heilige Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist lästern.
erklärt, dass juden, muslime und einige heiden durch die Gnade Gottes zum Heil berufen sind, womit sie anerkennen, dass die Gnade Gottes sie auf einen offensichtlich falschen weg der Rettung leitet, und wiederum die Heilige Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist lästern.
Sie haben erklärt, dass das Christentum und der heutige judentum ähnliche Ziele verfolgen. Sie haben erklärt, dass die juden einen „messias“ erwarten. Damit haben sie die Wahrheit über Jesus Christus als den Einzigen Heiland verworfen. Damit haben sie auch die Wahrheit über den antichristen als den falschen „messias“ verworfen. Und sie haben die Unveränderlichkeit der Wahrheit über das Leben der zukünftigen Welt als das Himmlische Reich Gottes verworfen.
die Gegenwart der „samen des wortes“ und das fruchtbare, rettende Wirken des Heiligen Geistes in allen Religionen behauptet, womit sie wiederum die Göttliche Offenbarung als die einzig wahre verleugnen, die Worte des Sohnes Gottes den Erfindungen der Menschen und des bösen gleichsetzen und die Heilige Dreifaltigkeit und den Heiligen Geist lästern, sowie den Heiligen Geist als unabhängig von der Heiligen Dreifaltigkeit und Jesus Christus wirkend darstellen, die von den nichtchristen verleugnet werden, und einen neuen götzen „heiliger geist“ schaffen.
die modernen juden zu „unseren älteren brüdern im glauben“ erklärt, womit sie zusätzlich zu dem oben Gesagten die Unveränderlichkeit der Wahrheiten über Jesus Christus als Gottmenschen, Seine Menschwerdung vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria und über Seine Allreine Mutter als Gottesgebärerin und Immerjungfrau verneinen.
die begründung ihrer lehre auf die verzerrung und direkte fälschung des Textes und Sinnes mehrerer Stellen des Evangeliums und der apostolischen Briefe aufgebaut.
F. Zur Verneinung welcher grundlegenden Wahrheiten des christlichen Glaubens hat die neue lehre der römisch-katholiken, das Resümierende zusammenfassend, geführt?
F. Was ist insgesamt über die widersprüche des römischen katholizismus zu den Grundlagen des christlichen Glaubens nach den neuerungen, die auf dem zweiten vatikanischen konzil angenommen wurden, zu sagen?
A. Nachdem die römisch-katholiken den weg des superökumenismus eingeschlagen haben und verbal die Treue zum apostolischen christlichen Glauben und zur Kirche erklären, sind sie in der praxis zur verwerfung, verzerrung oder verneinung der Unveränderlichkeit praktisch aller grundlegenden Wahrheiten des Christentums gelangt, haben den Wahren Gott, die Heilige Dreifaltigkeit und Jesus Christus sowie den christlichen Glauben völlig verraten.
7. Der römische katholizismus nach dem zweiten vatikanischen konzil
F. Kann man den römischen katholizismus nach dem zweiten vatikanischen konzil noch als häretischen christlichen Glauben betrachten?
A. Nein, das kann man nicht: Nach dem zweiten vatikanischen konzil ist der römische katholizismus eine nicht von Gott geoffenbarte, neuheidnische, antichristliche religion geworden.
F. Worin drückt sich der neuheidentum der römisch-katholiken aus?
A. Der neuheidentum der katholiken drückt sich darin aus, dass sie den einen Gott verworfen haben. Sie erkennen die nicht-dreipersönlichen götzen der juden und muslime als wahre „lebendige götter“ an. Sie erkennen auch die „götter“ und „höchsten gottheiten“ der heiden als solche an. Sie stellen diese alle dem wahren Gott der Heiligen Dreifaltigkeit gleich. Sie schreiben ihnen die Funktionen der Schöpfung, des Gerichts und andere Eigenschaften des wahren Gottes zu. Und sie betrachten die Anbetung dieser götter als zum Heil führend.
F. Betrachten die römisch-katholiken die „götter“, die die nichtchristen anbeten, und die Heilige Dreifaltigkeit als verschiedene „lebendige götter“ oder betrachten sie „sie“ als verschiedene namen, manifestationen oder inkarnationen desselben „wahren gottes“?
A. Nach den in den konzilsdokumenten enthaltenen aussagen zu urteilen, geht es um die anerkennung eines „einen gottes“ mit vielen namen und manifestationen.
F. Sind die römisch-katholiken in diesem Fall heiden, da sie alle götter und die Heilige Dreifaltigkeit als verschiedene namen, manifestationen und inkarnationen des „einen gottes“ betrachten?
A. Ja, das sind sie, denn der glaube an einen sich verwandelnden „gott“ beseitigt nicht die anbetung der geschaffenen götter im nichtchristentum, sondern wird nur durch den glauben der römisch-katholiken an die existenz eines neuen götzen ergänzt, der all diese götter und die Heilige Dreifaltigkeit „vereint“.
F. Beten die römisch-katholiken selbst dennoch weiterhin den Wahren Gott an – die Heilige Dreifaltigkeit – oder nicht?
A. Nein, die römisch-katholiken beten einen von ihnen geschaffenen falschen gott an, der nur den Namen des Wahren Gottes, der Heiligen Dreifaltigkeit, trägt. Dies ist ein falscher gott, dem die katholiken im Vergleich zur einen und unteilbaren Heiligen Dreifaltigkeit die Einheit, Unteilbarkeit und Allgerechtigkeit genommen haben; die alleinigen Funktionen der Schöpfung, des Richteramtes, der Offenbarung und andere haben sie mit anderen „göttern“ und „gottheiten“ geteilt, und ihn selbst haben sie zu einem von vielen Namen und Verwandlungen eines einzigen götzen gemacht, indem sie ihn „schöpfer“ nannten.
F. Ist der glaube der römisch-katholiken eine völlig neue art des heidentums oder hat er analogien?
A. Der moderne römische katholizismus hat seinen unmittelbaren vorläufer im neuhinduismus, der Mitte des 19. Jahrhunderts entstand, und ist eine spielart desselben. Der neuhinduismus meint, dass die hindus, die muslime, die Christen und die gläubigen aller anderen religionen denselben „gott“ anbeten, der viele namen habe, dass alle heiligen schriften der Welt von demselben „gott“ sprächen, der in den verschiedenen Religionen entweder das absolute Sein, oder shiva, oder krishna, oder allah, oder Christus usw. genannt werde. Die neuhinduisten vergleichen „gott“ mit einem chamäleon auf einem Baum, das in verschiedenen Religionen in wechselnden Gestalten erscheint. 1893 stellte Swami Vivekananda auf dem weltparlament der religionen in Chicago die idee der schaffung einer universellen weltreligion auf, die die grundlage des interreligiösen ökumenismus und der neuen dogmatischen lehre der römisch-katholiken bildete, die dem chamäleon den namen „schöpfer“ oder „vater“ (oder „welt-christus“, wie der jesuit Teilhard de Chardin, einer der hauptideologen des vatikans für die universelle weltreligion, ihn nannte) gaben.
F. Warum ist der römische katholizismus eine antichristliche religion und nicht einfach eine „nichtchristliche“?
A. Weil es den grundlegenden Sinn des Christentums und der Göttlichen Offenbarung verwirft und verfälscht – nämlich den Heilsplan Gottes für die Menschheit, die Mission des fleischgewordenen Sohnes Gottes, die Wahrheiten über den einen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit und über die Kirche Christi sowie weitere Wahrheiten. Weil es diese durch neue heidnische Begriffe ersetzt. Gleichzeitig bewahrt es jedoch den Anschein des christlichen Glaubens. Auf diese Weise zerstört das römisch-katholische das Christentum aktiv von innen heraus. Und es führt einen Kampf gegen den wahren Gott – die Heilige Dreifaltigkeit und Jesus Christus – sowie gegen Dessen Offenbarung. Dies geschieht wesentlich wirksamer als durch andere nichtchristliche religionen.
F. Welches wahre ziel verfolgt die neue lehre des zweiten vatikanischen konzils?
A. Das wahre ziel der neuerungen des römischen katholizismus ist die schaffung einer universellen weltreligion, die die grundlage für die religion des antichrist schafft, einen allgemeinen konglomerat aller großen glaubenslehren der welt darstellt, mit einer universellen weltkirche unter der vorherrschaft des papstes, in der die anbetung verschiedenen falschen göttern gelten wird, die verschiedene namen und manifestationen des einen götzen „schöpfer“ (oder „vater“, „welt-christus“ usw.) darstellen.
F. Was ist der römische katholizismus nach dem Dargelegten nach dem zweiten vatikanischen konzil?
A. Nach dem zweiten vatikanischen konzil IST DER rÖMISCHE kATHOLIZISMUS EINE fALSCHE, aNTICHRISTLICHE, nEUhEIDNISCHE rELIGION GEWORDEN, DIE EINEN AKTIVEN, MIT CHRISTLICHER PHRASEOLOGIE GETARNTEN, VERSTECKTEN kAMPF GEGEN GOTT (DIE HEILIGE DREIFALTIGKEIT UND CHRISTUS) UND SEINE OFFENBARUNG (DAS NEUE TESTAMENT UND DIE OFFENBARUNG INSGESAMT) FÜHRT UND DIE gRUNDLAGEN FÜR DIE sCHAFFUNG eINER uNIVERSELLEN wELTRELIGION UND kIRCHE.