F. Wie lautet die Orthodoxe Lehre von der erbsünde?
A. Nach der Heiligen Schrift und der Lehre der Orthodoxen Kirche schuf Gott den Menschen nach Seinem Bild und Gleichnis (Gen 1,26), vollkommen an Seele und Leib, sündlos von Natur und frei im Willen; aber er war der sünde zugänglich, und es hing von seinem freien Willen ab, ob er sündigen würde oder nicht. Der Fall, der infolge der Verwerfung des Willens Gottes eintrat, zog den Verlust der Gnade Gottes und die Schädigung der menschlichen Natur nach sich: die Schädigung der Seelenkräfte des Menschen (Gen 3,7–13), die Veränderung seines Wesens (Gen 3,21), die Verdunkelung des Bildes Gottes in ihm. Infolge der Verwerfung des Willens und der Gebote Gottes durch die vernunftbegabten Wesen (gefallene geister und Mensch) kamen sünde und übel in die Welt.
F. Wie lehren die katholiken über die erbsünde?
A. Die katholiken lehrten, dass Gott den Menschen aus zwei einander entgegengesetzten, notwendigerweise miteinander streitenden Teilen (Seele und Leib, Vernunft und Sinnlichkeit) geschaffen habe und dass das Wesen des Menschen vor dem Fall durch die übernatürliche Gabe der „gnadenhaften Gerechtigkeit“ in Harmonie gehalten worden sei, die Gott den Stammeltern gegeben habe. Mit dem Fall verlor der Mensch die Gnade und die Harmonie, aber seine Natur blieb unversehrt. Die katholiken erklären nicht, warum trotz der übernatürlichen Gnadengabe die niederen Kräfte über die höheren siegten.
F. Was folgt aus der lehre der katholiken?
A. Aus der katholischen Lehre folgt, dass Gott entweder den Menschen nicht durch seine Gnade retten konnte oder ihm die Gnade vor seinem Fall entzog. Folglich besitzt Gott entweder nicht die Allmacht, oder er ist Selbst die Quelle der sünde und des übels in der Welt, was der christlichen Lehre von Gott widerspricht.
F. Was ist über die lehre der römisch-katholiken von der erbsünde zu sagen?
A. Diese lehre widerspricht der Göttlichen Offenbarung und ist falsch und häretisch.